2013/8/30 上午 09:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
本文摘錄自《今日基督教報Christian Daily》
「牧養」是教會建造中非常重要且關鍵的一環，耶穌常比喻自己是「牧羊人」，呼召彼得時也對他說：「你『牧養』我的羊。」第一屆兩岸基督教論壇28日下午，兩岸教會牧者同工進行「教會牧養事工」這項重要的探討。
大陸牧者：後現代主義致牧養難度增
「教會中比傳福音更重要的，就是牧養。傳福音是生孩子，栽培信徒靈命是養孩子，生而不養，是父母的虧欠。」大陸近30年來大量人口湧入都市，城市教會聚會人數也因此快速增長，杭州崇一堂 主任牧師顧約瑟分享「後現代背景下城市教會的牧養與展望」。
80年代以來，後現代主義影響到社會各個層面，甚至有人說，城市牧養將成為後現代教會的牧養主流，但華人教會多對於後現代主義無深入研究。顧約瑟指出，後現代主義對教會帶來不小影響，如漠視聖經真理、分歧的價值觀，引發婚前同居、同性戀、離婚率攀升等現象，以致牧養難度不斷增加，教會在牧養資源上需要優化，尤期要「關注福音對文化的適應性」。
聖經中安提阿教會帶給他相當大的啟發和指導，主要有三點：一)建立一支兼容並蓄的軍隊；二)凸顯平信徒的影響力；三)培育普世宣教胸懷。以崇一堂 來說，平信徒和義工的培訓是教會牧養的中心工作，「網路牧養」則對日常牧養有更深的介入，成為現今牧養工作不可或缺的一環，年輕化、知識化及專業化將成為牧養的主要對象。此外，因注重「社群關懷」，教會陸續開辦許多服務中心事工，包括成立大陸首家以基督教命名的聖愛康復醫院。
80年代以來，後現代主義影響到社會各個層面，甚至有人說，城市牧養將成為後現代教會的牧養主流，但華人教會多對於後現代主義無深入研究。顧約瑟指出，後現代主義對教會帶來不小影響，如漠視聖經真理、分歧的價值觀，引發婚前同居、同性戀、離婚率攀升等現象，以致牧養難度不斷增加，教會在牧養資源上需要優化，尤期要「關注福音對文化的適應性」。
聖經中安提阿教會帶給他相當大的啟發和指導，主要有三點：一)建立一支兼容並蓄的軍隊；二)凸顯平信徒的影響力；三)培育普世宣教胸懷。以崇一堂 來說，平信徒和義工的培訓是教會牧養的中心工作，「網路牧養」則對日常牧養有更深的介入，成為現今牧養工作不可或缺的一環，年輕化、知識化及專業化將成為牧養的主要對象。此外，因注重「社群關懷」，教會陸續開辦許多服務中心事工，包括成立大陸首家以基督教命名的聖愛康復醫院。
江西省基督教三自愛國運動委員會主席李保樂牧師指出，江西省教會非常注重「基層」教會牧養工作，不論在省兩會召開的會議、年度工作佈署、各堂點會議及聖經學校授課內容等，都強調基層牧養，省兩會的神學思想建設研討會議已舉辦9次的「上講台下基層」宣講工作。
目前有70%的神學工人在基層教會第一線牧養，教會出現「以城帶鄉」及「以堂帶點」的發展趨勢，異端邪術勢力有效遏止，以及教會質與量同步提升等果效。未來需要突破的挑戰包括，因城市化現象加快，農村信徒轉移城鎮，但城鎮教會尚未做好接納和牧養的準備，以致牧養作法不夠創新、主動；其次，基層教會仍停留在以往粗放式牧養方式，羊群無法得到深入牧養，小組化牧養是需要精進的部分。
目前有70%的神學工人在基層教會第一線牧養，教會出現「以城帶鄉」及「以堂帶點」的發展趨勢，異端邪術勢力有效遏止，以及教會質與量同步提升等果效。未來需要突破的挑戰包括，因城市化現象加快，農村信徒轉移城鎮，但城鎮教會尚未做好接納和牧養的準備，以致牧養作法不夠創新、主動；其次，基層教會仍停留在以往粗放式牧養方式，羊群無法得到深入牧養，小組化牧養是需要精進的部分。
台灣牧者：做好牧羊人及小組化
台灣新店行道會 張茂松牧師表示，牧者最重要的工作就是做好「牧羊人」，任務有三：牧人、領袖、管理者。好牧人的特質就是要「使羊認得主人的聲音」，關鍵是「花時間」。如自己起初建立教會時，一定將每周的新朋友拍照、留名，然後一一為新朋友及全部會眾提名禱告；每周家中約舉辦4~5次的吃飯聚會，與會人數超過80人，強調要和羊建立長久、深遠又有義意的關係。「牧者所有的動機都要以羊群的利益來思考，而非教會的擴張或個人服事成就。」
領袖角色則是要懂得建立團隊、好的組織架構，尋找忠誠、熱心及有良好關係的人才，並定出明確的「方向」，因為人喜歡為「有價值」的事捨命。最後必須要成為管理者，讓群眾變成委身的會眾，因此在組織管理上要建構良好的「肢體生活」及「歸屬感」，尤其在大教會中更是需要小組制度。
台中旌旗教會 蕭祥修牧師提出，教會需要建立自己的牧養機制，小組化是目前台灣教會普遍運用，認為較有效的牧養模式。但小組不是指儀式性的聚會，而是一群人相互扶持、成全，一起經歷神、傳福音，並跟著教會的腳步運作。小組優點是有效跟進、減少漏網之魚，帶小組是最基本的團隊領導訓練。
旌旗教會同時建立起「系統化培育機制」，做到強化教會體質、扎根聖經、傳承教會異象等，截至今年6月，共有4,800人結業。如此雙管齊下，使旌旗教會小組人數占主日聚會人數8成以上，受洗比率持續增加，領袖興起速度也較往年大幅成長，如組長數以往維持在20%左右，2011及2012年提升至43.3%及32.5%。蕭祥修表示，教會應當找出有效的牧養方式，這也是身為領袖的責任。
台中旌旗教會 蕭祥修牧師提出，教會需要建立自己的牧養機制，小組化是目前台灣教會普遍運用，認為較有效的牧養模式。但小組不是指儀式性的聚會，而是一群人相互扶持、成全，一起經歷神、傳福音，並跟著教會的腳步運作。小組優點是有效跟進、減少漏網之魚，帶小組是最基本的團隊領導訓練。
旌旗教會同時建立起「系統化培育機制」，做到強化教會體質、扎根聖經、傳承教會異象等，截至今年6月，共有4,800人結業。如此雙管齊下，使旌旗教會小組人數占主日聚會人數8成以上，受洗比率持續增加，領袖興起速度也較往年大幅成長，如組長數以往維持在20%左右，2011及2012年提升至43.3%及32.5%。蕭祥修表示，教會應當找出有效的牧養方式，這也是身為領袖的責任。
大堂議題互相幫補 小組分享交流更深入
隨後小組分享中，台灣牧者提到，大陸的基層(農村)牧養正是台灣教會需要去學習的一塊，目前台灣最大的未得之民就是基層，但城市教會的牧養策略，在鄉鎮上發揮不了多大用處，加上鄉村傳統宗教風氣濃厚，以致牧養較難突破。
大陸崇一堂 顧約瑟牧師會後表示，兩位台灣牧者的分享對他產生一些提醒和借鏡。第一，他深悟到牧羊人的角色很重要，且「做人」比「做事」更重要，一個討神喜悅的傳道人，應該有好牧羊人的樣式。第二，大教會若沒有落實小組關懷，教會就是殭屍。
台中旌旗教會 蕭祥修牧師表示，如今兩岸之間能有相互溝通和分享的平台(兩岸基督教論壇)，彼此學習觀摩、刺激眼光格局，相信有助於雙方教會繼續興旺。大陸三自教會越加敞開，敢去面對一些較敏感的議題，感受到彼此真誠的分享，這個趨勢是好的，也是對的，相信對兩岸教會的未來會帶出許多美好的祝福。
大陸崇一堂 顧約瑟牧師會後表示，兩位台灣牧者的分享對他產生一些提醒和借鏡。第一，他深悟到牧羊人的角色很重要，且「做人」比「做事」更重要，一個討神喜悅的傳道人，應該有好牧羊人的樣式。第二，大教會若沒有落實小組關懷，教會就是殭屍。
台中旌旗教會 蕭祥修牧師表示，如今兩岸之間能有相互溝通和分享的平台(兩岸基督教論壇)，彼此學習觀摩、刺激眼光格局，相信有助於雙方教會繼續興旺。大陸三自教會越加敞開，敢去面對一些較敏感的議題，感受到彼此真誠的分享，這個趨勢是好的，也是對的，相信對兩岸教會的未來會帶出許多美好的祝福。
文化之夜讓兩岸牧者感動落淚
晚間進行的「文化之夜」，特別為兩岸牧者預備「環島餐」，包括夜市小吃。節目主持人為宋達民、洪百榕夫婦，會中安排新加坡鄺健雄魔術見證表演，大家看得目不轉睛，讚嘆神賜下的創意；敬拜讚美有讚美操、客家聖樂團、原住民牧者合一團隊、雲南傣族音樂舞蹈等，看見不同民族的敬拜文化，全場幾次站立，一起舉手敬拜讚美神。
其中舟車勞頓6小時北上的六龜合唱團，帶來〈那雙看不見的手〉獻詩，令全場為之動容，許多牧者感動拭淚。兩岸基督教論壇籌備委員魏悌香牧師表示，今晚不僅是文化之夜，更是感動之夜，藉著敬拜和禱告，再一次將兩岸教會的心更緊密連結在一起！
其中舟車勞頓6小時北上的六龜合唱團，帶來〈那雙看不見的手〉獻詩，令全場為之動容，許多牧者感動拭淚。兩岸基督教論壇籌備委員魏悌香牧師表示，今晚不僅是文化之夜，更是感動之夜，藉著敬拜和禱告，再一次將兩岸教會的心更緊密連結在一起！
【兩岸基督教論壇多元之夜集錦】
原住民牧者合一團隊熱情敬拜。 (攝影/記者張嘉慧)
讚美操活力四射詩歌舞蹈表演。 (攝影/記者張嘉慧)
鄺健雄牧師魔術見證表演。 (攝影/記者張嘉慧)
客家聖樂團唱出優美的客語詩歌。 (攝影/記者張嘉慧)
雲南傣族音樂舞蹈敬拜。 (攝影/記者張嘉慧)
六龜合唱團敬拜感動全場。 (攝影/記者張嘉慧)