在古老的書籍中，有許多提升智慧的故事，當我們能從故事中反思，並且看懂偉大人物的引導反思，那麼我們的生命就能在其中受益，並且提昇自己引導反思的能力！自古以來流傳最久、發行量最大的書籍就是聖經，在聖經中曾經記載一個值得我們花時間好好反思的故事，一起從故事中來反芻並吸收其中的愛與智慧。
8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
8:4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
8:5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
如果我們是被質問的對象，我們可能會如何回應？最有可能的回應方式，就是針對問題告訴群眾：「這婦人犯了罪要被石頭打死。」如果耶穌這樣回答，就違反當時羅馬的法律，因為當時羅馬政府並沒有給一般猶太人判死刑的權柄。另外一個可能回應，就是饒恕這婦女，那麼祂就會被群眾責問，為什麼他沒有主持公義？沒有遵守摩西律法的教導用石頭打死婦人？
回答問題，最重要的不是面對問題談問題，不要捲入問題之中，不要從錯誤的問題去回答錯誤的答案。而要洞察問題的根源，否則就如同看著火災的現場搧掉飄起來的煙，但是這樣並無法解決問題，要在火災現場滅火，就需要找到火苗，把火苗滅盡，煙就會自動消失。耶穌面對這個問題，用祂的智慧找到火苗-「罪人的質問」，於是祂用同樣罪的議題，使這些刁難的法利賽人知難而退，因為每個人都有罪的問題。（參閱延伸閱讀：提升自我覺查能力）
耶穌在面臨這些法利賽人的質問時，祂一聽就知道這群人的動機與目的，是為了要試探耶穌，為了要抓到控告耶穌的把柄。如果耶穌針對問題回答，無論是打死婦人或不打死婦人，對耶穌都是不利的答案。於是耶穌並沒有直接回答應該把她怎麼樣，然後耶穌跳開問題，用更高層次的問題挑戰現場每個人：「沒有罪的先拿石頭打她。」
這是一個非常有戲劇張力的情境，耶穌面對這些群眾，就像李小龍面對一群人(以前小時候電影的記憶)，當旁邊的群眾對著他跑來跑去、大哄大叫時，李小龍完全不動，等到時機一到（別人不動-我不動，別人動-我動的比他快），他只要快速一秒鐘出拳，所有群眾都倒下。
耶穌當時彎腰寫字，再起身問他們一句話，就完全擊敗所有法利賽人心懷不軌的質問，耶穌所問的這句話，除了表達了對這位婦女的憐憫與愛，也同時表達了對在場群眾的愛。
其實耶穌祂應該知道每個人的罪，但祂並不公開講出來，在默想這段經文的過程中，我感覺到很有可能耶穌在地上畫的字，就是在場質問者的姓名和所犯的罪，這些群眾以他們想要置耶穌於死地的心態，不斷逼問耶穌(v7)，當耶穌起身時，若不是他們看見自己的罪，而只是聽到耶穌一句問話，大概他們也不會承認自己有罪。
然後耶穌繼續彎下腰寫下其他人的狀態！
以耶穌從天父的領受和祂的身份，一定知道在場每個人生命的狀態，而祂選擇用慈愛的方式表達，而不是公開用先知性知識言語的-定罪駁回每個人的指控！祂的先知性畫字，讓在場要指控祂的人都知難而退了。
耶穌與婦人的對話中，耶穌問了她：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」當婦人說沒有時，耶穌用慈愛的回覆：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」簡單的幾句話，耶穌的提問間充滿慈愛與智慧。
當耶穌面對挑暫時，祂向我們示範的，是當有人質問你的時候，有時候不用陷入問題的問題，而是站在問題之上，聆聽神之後，用更高的眼光看問題，然後提出神所賜震撼人心的問題，這需要有高層次的眼光與提問，只要我們學習耶穌的愛，學會捨己與放下自己，讓神掌權，神就會賜給我們生命的智慧。
而耶穌與婦人的對話中，祂其實也穿越時空要告訴我們每一個人，當我們明白自己的罪時（例如：沒有讓神擺在生命最優先的地方、心思意念得罪神、言語不合神心意、行為舉止不合神心意…），耶穌不要定我們的罪，但祂要我們從此不要再犯。
願主耶穌的愛與智慧，透過祂所呈現的生命對話，提升我們的生命，在愛中聆聽神，使我們學習用神的眼光回應問題，願主耶穌的愛與智慧恩膏我們，使我們用愛與智慧翻轉自己、祝福他人的生命，感謝主耶穌。
延伸閱讀：
沒有留言:
張貼留言