【捨己的門徒】

2020/0423

馬可福音8:31從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」34 於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」。

彼得誤把耶穌當做要帶領他們奪取地上政權的領袖，所以在v32彼得拉著耶穌，勸他不要被抓、被殺，換句話說，彼得有他的期待，卻不是神的旨意。有時候無論是牧師或教會會友，人都會有對神、對教會的期待，想要用自己經驗、能力、判斷的方式去做事，但卻不是神的旨意。

耶穌剛責備完彼得，就教導門徒要學習捨己的功課。跟從這個生命的學習，若沒有捨己，是無法跟從的，因為要跟從耶穌，需要預備好，降服於神，而門徒的第一個生命的印記，就是願意降服於神。這樣的降伏，才能背起十字架，才不會靠自己想要成就神的旨意，才能把老我交給神，而經歷了新我的復活。

捨己是一種操練，願意放下自己的經驗、個性、為自已牟利的習慣，願意為了神的旨意成就，可以放下自己的感覺、自己的利益、自己的能力與習慣，只為了讓神的心意成就在人的生命中，這樣的生命，就能承接主的使命與計畫。

耶穌為了拯救人，他不計代價，把自己獻上成為活祭，我們能做的，就是學習耶穌生命的典範。
1. 願意捨己
不再以自己為生命和生活行動為中心，開始看見復活的耶穌，如何為自己捨己，使自己擁有從耶穌生命而來的力量，那樣的捨己，是真的與耶穌生命交流後而生出捨己的心。

2. 樂意背十字架
願意受苦、被殺、復活。背十字架，不是只是好像要從神領受偉大的呼召，去為主殉道，而是在你每一個生命的歷程中，那些受苦的過程，那些學會放下自己、等候聖靈的過程，你遇見了復活的主，祂的愛充滿你受苦、受傷的心，使你的心得到更新與復活，背十字架不只是受苦、被殺的過程，更是經歷復活的生命。

3. 持續跟從主
復活的生命，才能緊緊跟隨主，否則我們還是容易看見自已的軟弱、以自己為中心，透過被主更新的生命，被主的愛浸透了，就能讓生命不斷在這個過程中，被轉化成為耶穌生命的生命，無所畏懼，因為愛既完全，就挪走一切的恐懼了。

【預備自己領受祝福】

2020/4/23Stephen

使徒行傳1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

什麼是預備自己？

當一個新娘要結婚的時候，他要做好很多的預備，預備自己有最好的身體狀態，包含健康、體態、皮膚、婚禮當天的造型、還有告別單身…各種從內在到外在的預備。有預備好，進入下一個階段的時候，就會有更好的承接與身份轉換，沒預備好，在進入下一個階段時，可能會有衝擊，銜接的不是那麼順暢。

預備自己，就是好像你預備好等一個你喜歡的人來接你那種心情，你可能每天有日常繁瑣的工作，如果沒有期待有什麼你喜歡的人要來找你，這樣就沒有做任何預備。但如果有一個你喜歡的人，告訴你這個月會找一天來找你，但不確定哪一天，你就會有心理期待和預備他來。

耶穌說祂會再來，所以我們要預備心等候祂來。耶穌說要我們等候聖靈，聖靈就會來，我們就要有預備心，知道祂隨時會來，而不是沒有任何期待聖靈會來。如果沒有期待就沒有預備，這樣的日子就不會有引頸期盼、望眼欲穿的渴望，而熱情也只會是人本身的熱情，不是從神而來靈裡面的熱情。

耶穌要門徒等候父所應許的聖靈，預備領受聖靈的洗與澆灌，預備讓聖靈降臨在門徒身上，預備好當神的能力降臨的時候，不會太過驚嚇，而能承接與承擔神的大能與計畫，然後預備自己，願意被神完全的使用，為主從本地到地極，做神榮耀的見證。

預備自己，就像新郎或新娘等著婚禮那一天，把自己裝飾整齊，在婚禮那一天，讓預備好的自己，進入下一個生命的階段。當我們預備好教會是裝是整齊的新娘時，隨時耶穌造訪我們，我們都可以迎接新郎，也都可以預備好進入下一個生命的階段。這樣預備的心，使你的心擁有對神持續的熱情與渴望，歷久彌新。

【愛的心流-兩種代禱】

2020/4/23Stephen

當我們為人禱告的時候，常常情詞迫切地為對方禱告，但有時候可能代禱者並不是真的在代禱，而是在焦慮，甚至在透過禱告過程中勸告或控告。所以有些代禱者的表情非常凝重，甚至禱告完之後疲累不堪。當然也有許多代禱者，他們在代禱中，對方經歷更新與醫治，而代禱者本身也知道如何在照顧對方時，也能照顧自己。這是兩種代禱的反思！

每當我們要為人禱告時，我們要先知道對方發生什麼事，然後要把對方的狀況告訴神，在這過程，可能不只是對方需要被禱告，而是在為對方禱告時，同時可以為自己禱告，把自己和對方都帶到神面前。所以有兩種代禱，有一種會讓彼此更焦慮，有一種會讓彼此得醫治，心得自由。

在愛中禱告

1.     投射自己焦慮的代禱

第一種代禱，會彼此激盪出來更多的焦慮，因為當對方的問題讓你感到焦慮了，你可能會用一大串的禱告詞，例如：主啊求你幫助他改變他的思想、主啊求你讓他放下他一切的焦慮、主阿請你教導她學會如何饒恕人、主啊求你幫助他不要這麼自我中心、主啊求你幫助他不要這麼懶惰...。

似乎是在為對方禱告，但過程很像是要勸說對方、甚至有時候禱告像是在控告對方！但真正讓人改變的，不是有信心地宣告、也不是有用的格言，就好像有些人學習，每天都要對鏡子說100次我是最棒的，或者不斷用力的宣告神的話語，但心中卻不是真的把力量倚靠在神身上，而是倚靠在自己澎湃的情感上。

代禱時，如何不要投射自己的焦慮，不要在禱告中控告對方、勸告對方，那就要在禱告中，真實的愛對方與愛自己，在神的愛中安靜的讓自己平穩下來，容許對方焦慮，讓焦慮的對方可以放心的焦慮，安靜的陪伴對方，讓對方感受到一種穩定的力量在他身邊。

也許有時候只要單單跟神說，主啊，求你的愛觸摸他，主啊求你的愛充滿他，主啊求你的愛淹沒他，主啊求你的愛環繞他，主啊求你的愛浸透他。當他真的經歷主的愛的時候，他自己就會從神得到力量，產生從裡到外自然的改變，產生生命本質的轉化。

代禱者要能夠覺察，自己的焦慮是來自於對方觸動自己的生命經驗，還是我單單憐憫對方的生命？分辨那個焦慮是他的，不是我的，才不會情詞迫切的開始用焦慮式的禱告，這樣雖然禱告了很長一段時間，但禱告完還是焦慮。還是不放心，然後就用自己的手去幫神一把，而不是禱告完就交託給神。

2.    醫治自己被觸動的禱告

當對方讓你感覺有情緒、有焦慮時，我們心中的不舒服，可是從過去受傷的經驗而來！當你感受到情緒的波動是超過自己能調適的，你要向神求問，是什麼原因，當我在陪伴對方，為對方禱告前，我的心中會這樣波動？

誠實的面對神，詢問他擔心的是什麼？這件事情觸動你什麼？然後在過程中，聽見自己，明白自己感受到什麼？先把自己交託給神，求主的愛、主的靈帶領自己的心穩定下來，因為對方的生命故事，很可能會觸動自己的生命經驗。

如果我們只是一味的努力要同理、聽懂對方，但卻忽略自己，那麼我們會忽略了神的愛。因為愛是一種狀態，不是我要做什麼，或對方要做什麼，真正的愛是想要懂自己，也懂對方，學習來到神面前被愛，擁有更多愛，就越多愛對方，也就能夠盡心、盡性、盡意、盡力愛神，然後愛人如己。

代禱的反思

真正的聽懂，不只是專注聽懂對方，更是先聽懂自己，聽懂神在對我的生命說什麼。然後陪伴對方找到一條靈修的路徑，來到神面前，聽懂神如何愛他。

每一個為人禱告的人，都要先回到神面前。問自己：「我有聽神、有聽自己嗎」？然後交託自己給神，為對方禱告。這樣耶穌就會在這代禱的關係中，成為愛的源頭。當對方在述說時，我能把自己帶到神面前，誠實對神說：「當他說這些事情時，我裡面開始焦慮了，求神告訴我，我發生了什麼事」？

然後把心中的掙扎、痛苦、情緒、疑惑、不安，先交給神，如果神有帶領，或許在過程中，神會讓你經歷更新與醫治，或者在為對方代禱後，回到自己的隱密處，安靜回到主面前，向神傾心吐意，讓神更新你的生命。

之前曾經在「非營利組織經營與管理」課堂中，聽到一位在社工領域非常有權威的教授分享：「社工的社會服務，就是一群無奈的人(社工)，在幫助一群無助的人(弱勢族群)」。

聽起來很寫實也很無力！但若社工能與神之間用愛交流，不只用心理學與科學去服務、更是用靈性中被神提升與帶領的生命來服務，那麼社工的服務，就能在照顧對方的時候，也照顧到了自己。

這樣可以同時感受到對方與自己的焦慮，同時跟神求救，告訴神：「主啊，我看到他的無助，我看到他的求救，求主與我同在、與對方同在，讓我的心可以安靜的聽懂自己、聽懂對方」。

然後來到主面前，把對方帶到主面前，願主的愛澆灌他，對他說話，此時這愛的同步流動，就在你們中間，產生愛的心流。

【等候神最大的影響】

2020/04/21

當你屏息注視主，同步主的氣息，只把熱情傾倒給主的時候，你渴望什麼？

在等候神過程，生命受到最大的影響，並不是提升思想的高度、意志強度或情感的穩定度，也不是看到自己的努力有了成果。

而是心裡深知，聖靈正在觸摸你、深愛著你、環繞你、使你的心跳、呼吸、眼光、完全的被祂吸引，使你什麼都不做，單單仰望祂。

【最有力量的邀請】

2020/04/20

在安靜等候中，降伏是最有力量的邀請。

讓靈魂安靜俯服在主面前，你不知道什麼時候神的靈會澆灌你，但就在等候的過程最賦予人生命。

生命的更新，是在等候中發生，一但等到，就已被更新。

所有生命問題的解答，都在仰望主的過程中，看見祂榮耀的容面，使你的心在等候時傾倒出來，充滿渴慕神的熱情，讓自己被神的慈愛融化。