但是，神的江河卻往往不是照著直線進行，而會經常出現無法預料的轉彎或變化。有時，當我們正與神親密地相交，忽然，一個歡慶的恩膏降下，帶領我們向神歡呼。或是當我們向神的威嚴獻上最崇高的敬意時，水流忽然轉向，帶領我們進入屬靈的爭戰。如果我們沒學會回應聖靈如水流般的運行，我們將無法享受到在這當中，神所要賜給我們的喜樂和靈裡的滿足。
常見的敬拜型態
接下來的幾個圖可以用來說明幾種不同型態的敬拜光景。圖中的曲線代表神的江河─就是我們在團體敬拜中渴望想找到並跟隨的。在那神聖江河的深處，醫治會發生，先知講道的恩膏充滿會場，參透萬事的聖靈使人在光中知罪，面伏於地。
哦！我們何等渴慕這江河！圖中的另一條帶著箭頭的直線，代表我們的詩歌程序單（因為詩歌是按著程序單上的順序直線進行）。這些圖顯示出江河的行進和詩歌程序單之間的關係。
哦！我們何等渴慕這江河！圖中的另一條帶著箭頭的直線，代表我們的詩歌程序單（因為詩歌是按著程序單上的順序直線進行）。這些圖顯示出江河的行進和詩歌程序單之間的關係。
圖一：忽略江河的敬拜
此圖中，你會發現詩歌程序單照著直線進行，與神的江河完全沒有相交。這也意味著，只要我們繼續照著這個詩歌程序單進行時，我們就自始至終都無法遇見神的江河。這樣的敬拜也是最讓人感到失望的。
敬拜中，敬拜主領很努力地想找到神的江河，他們希望能藉著程序單中的詩歌，成功地帶下改變。但是，無論他們唱哪一首歌，總是找不到江河。只因著對神江河的渴慕，敬拜主領不斷地往下唱每一首事先準備的詩歌，希望有一首歌能夠帶來突破。
我不太瞭解，為什麼神容許這樣令人失望的聚會發生。或許祂要提醒我們，我們是無法靠人為的力量或是計畫去擴展神的國度。主才是聚會真正的主持人，祂會說：「不是倚靠詩歌的順序，也不是倚靠聚會的程序，乃是倚靠我的靈方能成事。」也有可能神允許這樣的聚會，好讓我們有所比較，當我們真的找到神的江河時，我們才會對它更加珍惜。
另一種可能是神要我們學習在靈裡去分辨，並克服任何的阻礙。還有一種可能是神要訓練我們，讓我們從習慣的模式中出來。畢竟，當我們按著事先排練好的詩歌進行時，會讓我們有一種安全感。但是神卻要我們從「事先準備好」的船上出來，開始在「超出預先計畫」的水面上行走。以上所提到的，不管是哪一種原因，它們所面對的相同事實，是聚會讓人從頭到尾都感到枯燥。老實說，這樣的聚會我已經忍受夠多了，即使以後都不再有，我也不會懷念。
另一種可能是神要我們學習在靈裡去分辨，並克服任何的阻礙。還有一種可能是神要訓練我們，讓我們從習慣的模式中出來。畢竟，當我們按著事先排練好的詩歌進行時，會讓我們有一種安全感。但是神卻要我們從「事先準備好」的船上出來，開始在「超出預先計畫」的水面上行走。以上所提到的，不管是哪一種原因，它們所面對的相同事實，是聚會讓人從頭到尾都感到枯燥。老實說，這樣的聚會我已經忍受夠多了，即使以後都不再有，我也不會懷念。
圖二：錯失交臂的敬拜
圖三：見好就收的敬拜
在聚會中，當我們照著程序單上的詩歌，一邊敬拜一邊懇切地尋找神的江河時，突然有一些事開始發生：我們可以感受到聖靈的風正吹進聚會之中，在場的每顆心也開始充滿期待，並向天上敞開，耶穌的同在正輕輕地蔓延在整個會場當中。無疑地，我們正與永活的基督相遇，生命的活水也開始在我們的腳邊輕輕地流動著。是的！我們找到了神的江河！
神而來，能改變生命的江河—現在真的發生了！為此我們何等感謝神。
就在這個時候，一位領袖很輕聲地走到麥克風前，（好像深怕破壞了這神聖的氣氛，）宣佈「敬拜就停在這裡」，以免遇見難以處理的場面。他們一方面害怕，可能會有不成熟的基督徒，作出一些出乎意料的表達方式，使人產生誤解。但更害怕的是，繼續下去，可能會失去剛才找到的，使敬拜走下坡。為了避免任何的失望，領會的人便及時結束敬拜的時間，讓聚會進入程序表的下一個步驟。
有一句話說：「見好就收」。但是我忍不住要問：「既然我們找到了神的江河，為什麼不在其中享受一下呢？河水到了腳踝，為什麼我們不試著進入更深之處，讓它到我們的膝蓋，然後到腰，甚至深到我們可以洑在其中？」我們好不容易才到了這裡，卻只淺嚐一口就坐下嗎？不是的，我們好不容易到了這裡，一定要暢飲這「使神的城歡喜」的河。
圖四：穿過江河的敬拜
在這種型態的敬拜中，我們如同往常，按著詩歌程序單敬拜著，突然間，令人興奮的事情發生了！我們碰到了神的江河！每個人的臉向著神仰起，有人開始流淚，會眾的心正隨著聖靈的風一同遨翔。
此時，若敬拜主領只是按照原先所計畫的，一首一首繼續唱下去，即使一時之間好像仍在江河之中，（因為大家都被水沾濕了），但過不了多久就會發現已經離開水流，回到岸上去了。
當我們在敬拜中碰到神的江河之後，水流有可能會轉向。這時，詩歌程序單上的詩歌便和江河的水流各朝不同的方向前進。在這種情況下，敬拜主領要面對一個困難的決定，他們必須在神的江河與詩歌程序單之間做一個選擇。
照著詩歌程序單來領敬拜，就好像留在船上（編者按：參看馬太福音 14：28-31），比較安全、可以預期結果、而且保持乾爽。而跟隨江河的水流就好像在水面上走，有潛在的危險、並且充滿了各種變數、結果難以預測。跟隨神的江河很可能會破壞原來聚會的程序，有時是會需要付上代價的。敬拜主領往往需要在幾秒鐘之內決定，要跟隨江河的水流還是依照原先的計畫。
操練與主同行有一段時日的人會學到，當耶穌不在船上時，與祂一同在水面上其實更安全。雖然在水面上走看起來比較危險。有時，敬拜主領會往兩個方面去觀察。他們先觀察神的江河所要帶領會眾前往的方向，然後觀察當時會眾的反應。
他們會問自己這個問題，「這群會眾是否已經預備好，要從船上出來與我們一同在水面上走？」或者說，「這群會眾是否已預備好，要跟著我們，一起進入神江河的深處？」有時，當敬拜主領觀察會眾，會發現很多的人沒有投入敬拜。有些人心不在焉，有些人看起來情緒低落，有些人目光四處掃射，還有些人正與鄰坐的人交頭接耳。
當敬拜主領看到這種情形，他們會對自己說：「算了！眾人大概還沒預備好，下一次吧！」 原本他們想要帶領會眾，勇敢地跟隨神的江河進入那未知的領域，但是現在他們選擇回到詩歌程序單這張安全網中，照著他們事先準備的程序，沈重而緩慢地前進。假如會眾希望他們的敬拜主領，能夠繼續有毅力地跟隨神的江河，他們需要有一些清楚的表示並加上肢體語言來鼓勵敬拜主領往前。
從會眾的參與當中，可以顯示出他們已經預備好了，要跟隨江河的帶領。他們可以對敬拜主領發出這樣的信號，「讓我們繼續往前！我們已經預備好了！讓我們剛強壯膽地進入水深之處。你並不孤單，我們與你一同前往，看神今天要把我們帶去哪裡！」
就像在圖四中的敬拜，當我們照著詩歌程序單的順序前進時，我們碰到了神的江河。但是當我們繼續照著程序單進行，幾分鐘後，我們會停下來問自己，「咦！剛才的水流怎麼不見了？」這時，敬拜主領便來個大轉彎，回頭再一次去尋找江河。當你要尋找神的江河，卻找不到時，我想敬拜主領有兩個可能的選擇：第一個選擇是不屈不饒地，繼續地叩門，照著原來的方向繼續努力，希望最終能有所突破；
第二個選擇是先停下來，換個方向或方式前進。（比方說，有時候我們會遇到，用唱歌的方式總是找不到神的江河。這時候，或許呼召、認罪、擘餅、安靜等候，或是講道等非音樂的敬拜方式會帶來突破。）只有神的靈知道哪一種回應在那個時刻是最恰當的。我們何等需要祂的指引。
圖六：最常見的敬拜
這個圖代表今天很多教會的敬拜方式。無形間，好像大家有一個不成文的規定，「要等敬拜了至少二十五分鐘後才開始尋找神的江河。在敬拜的頭二十五分鐘，不可能會進入江河之中。先依照安排好的詩歌順序，唱三首快歌、三首慢歌，然後才開始尋找江河。」對於今日教會中所盛行的這種敬拜風氣，我持堅決反對的立場。
從我的內心深處，我要發出這樣的呼籲：「為什麼我們不能從聚會一開始就期待進入榮耀的江河之中？」為什麼要等到二十五分鐘以後才從船上走出來？到底是誰寫下這個規則，如果可能的話，真應該把他繩之於法！讓我們豎立一個新的敬拜風氣：在敬拜的一開始，我們就來尋找神的江河。為什麼開始的時候，我們要把時間耗掉，而不能在唱第一首歌時，就去追求生命的活水呢？
圖七：進出江河的敬拜
在這種聚會中，我們進到了神的江河裡面，然後又出來。過一會兒又在江河之中，一會兒又回到岸上。如此反覆進行著。這是因為我們的詩歌程序單，和江河的走向其實相當貼近，但是當我們只按照程序單往前直行時，便無法持續留在江河之中。
在本章中我所要講的是：基本上，在事先準備的詩歌程序單和聖靈的水流兩者之間，會有不完全一致的地方。如果我們只停留在預先準備好的詩歌裡，就很難期待可以進入神榮耀江河的深處。無可避免地，我們必須在我們習慣且感到安全的程序單，和充滿變數的活水江河之間，做一個選擇。我們很難兩者兼得。如果我可以代表所有愛慕神的會眾說話，我想對所有帶領敬拜的人說：「我們不要你的詩歌程序單，我們要神的江河！」
本文摘要整理自《Following The River Chinese Edition》by Bob Sorge (張簡美津 譯）
閱讀反思：
「敬拜」是上帝放在人內心深處最深的渴望，透過敬拜的過程，我們的身心靈與神完全的交流，是身為人最高級的享受。不管任何人，當他對著最看重的目標注視、歌唱、對話、默想、休息...時，他正在用生命敬拜他的神。
所以要常常檢視生命最看重的目標，是否還對準心中最重要的上帝。
