【使你得安息-Shalom】

2018/8/25

早上靈修時，躺在沙發上默想神的話語。突然可可跳上沙發，慢慢的走上我的身體，踩在胸口上，雙眼凝視我的眼睛，然後安然地躺下在我的胸前，頭部上仰發出咕嚕咕嚕的聲音，準備讓我為牠按摩！

上帝透過我們家所愛的貓咪，在教導我完全的安息shalom。因為牠對我的信任，在眼神交流之後，安靜舒服的躺在我懷裡！

我可以每一天在神面前這樣信任神嗎？

是否可能你做得太多，而讓神沒有出手的機會？
是否可能你做得太多，而看不見神已經做的事？
是否可能你太過焦慮，而無法在神所賜的應許之地安息？

安息，是一種對神的信心，是一種生命的見證。見證人知道，你真的認識神，所以可以完全安息在神的懷中。人不需要在離開這世界的時候，才領受安息主懷，而是生命還存活在這世上的時候，天天安息在主的懷中。

你是否能接受，當一切不如你的意思，當你禱告沒有看見神按你的期待回應，當你無法控制生命中的一切時，仍然讓神的安息充滿你的生命？

這樣的安息，會使你生命的氣息與氣氛改變，讓屬神的平安從你的生命釋放出來，那是榮耀神的見證，你活著是為了享受神，然後將神的愛與同在釋放到你所到之處，祝福你的家庭、你的城市、直到整個世界。

惟有「耶和華的靈」能使人得安息，不要再倚靠自己、倚靠人、倚靠有形的物質，讓看不見的神，以祂的靈，使你得安息。

以賽亞書63:14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。
14 Like the cattle that go down into the valley to find better pasturage, refuge, and rest, the Spirit of the Lord caused them to rest. So did You lead Your people Lord to make for Yourself a beautiful and glorious name to prepare the way for the acknowledgment of Your name by all nations.

以色列的百姓，透過神使用摩西，帶領他們經過長途跋涉，從埃及走到迦南地，這一切的歷程，並不是因為摩西的聰明智慧，也不是他的能力，而是因為耶和華的靈，神的靈帶領以色列人經過紅海、曠野、進到迦南地的歷程，就像牲畜下到山谷，在那裡充滿肥沃的青草與溪水。

牲畜牛羊能夠得安息，能夠下到山谷的關鍵，在於牠的主人的帶領；而以色列百姓得安息的關鍵，在於耶和華的靈與他們在一起！重點不是因為他們進到迦南地，而是無論他們去到哪裡，耶和華的靈都與他們同在。

孩子，你做夠多了，我要使你得安息，當你願意被我引導時，你可以放下自己的努力、操控、焦慮、小聰明...放下自己想要靠自己的方式，學習來到迦南地，讓我供應你的需要，不要靠自己滿足自己。

我讓你經歷的這一切，都是為了讓你能放下過多的努力，不要用人為的方式，想要得到超自然的經驗，唯有你用超自然的心思意念，才能經歷超自然的運行與供應，特別是在於你手上一切的資源，交在我手中，我會倍增你的資源。

孩子，我要你倚靠我到一種地步，讓人們知道，如果沒有神，你真的什麼都做不到，你真的什麼都不是，你真的太卑微！但你自己要先知道，因為有神，靠著神你什麼都做得到神要你做的事，你可以成為任何神要你成為的身份，你真的是神所使用的器皿，要做神偉大的呼召。

這第一個呼召，是請你放下想要靠自己的聰明智慧的方式，而是在我的同在中安息，讓我能為你爭戰得勝，復活的典範是耶穌，不是你自己多厲害。今天讓自己安息吧！讓你安息在我的同在中，看我所做的奇妙神蹟。

【使你得安息-Shalom】

2018/8/25

早上靈修時，躺在沙發上默想神的話語。突然可可跳上沙發，慢慢的走上我的身體，踩在胸口上，雙眼凝視我的眼睛，然後安然地躺下在我的胸前，頭部上仰發出咕嚕咕嚕的聲音，準備讓我為牠按摩！

上帝透過我們家所愛的貓咪，在教導我完全的安息shalom。因為牠對我的信任，在眼神交流之後，安靜舒服的躺在我懷裡！

我可以每一天在神面前這樣信任神嗎？

是否可能你做得太多，而讓神沒有出手的機會？

是否可能你做得太多，而看不見神已經做的事？

是否可能你太過焦慮，而無法在神所賜的應許之地安息？

安息，是一種對神的信心，是一種生命的見證。見證人知道，你真的認識神，所以可以完全安息在神的懷中。人不需要在離開這世界的時候，才領受安息主懷，而是生命還存活在這世上的時候，天天安息在主的懷中。

你是否能接受，當一切不如你的意思，當你禱告沒有看見神按你的期待回應，當你無法控制生命中的一切時，仍然讓神的安息充滿你的生命？

這樣的安息，會使你生命的氣息與氣氛改變，讓屬神的平安從你的生命釋放出來，那是榮耀神的見證，你活著是為了享受神，然後將神的愛與同在釋放到你所到之處，祝福你的家庭、你的城市、直到整個世界。

惟有「耶和華的靈」能使人得安息，不要再倚靠自己、倚靠人、倚靠有形的物質！讓看不見的神，以祂的靈，使你得安息。

以賽亞書63:14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。

14 Like the cattle that go down into the valley to find better pasturage, refuge, and rest, the Spirit of the Lord caused them to rest. So did You lead Your people Lord to make for Yourself a beautiful and glorious name to prepare the way for the acknowledgment of Your name by all nations.

以色列的百姓，透過神使用摩西，帶領他們經過長途跋涉，從埃及走到迦南地，這一切的歷程，並不是因為摩西的聰明智慧，也不是他的能力，而是因為耶和華的靈，神的靈帶領以色列人經過紅海、曠野、進到迦南地的歷程，就像牲畜下到山谷，在那裡充滿肥沃的青草與溪水。

牲畜牛羊能夠得安息，能夠下到山谷的關鍵，在於牠的主人的帶領；而以色列百姓得安息的關鍵，在於耶和華的靈與他們在一起！重點不是因為他們進到迦南地，而是無論他們去到哪裡，耶和華的靈都與他們同在。

孩子，你做夠多了，我要使你得安息，當你願意被我引導時，你可以放下自己的努力、操控、焦慮、小聰明...放下自己想要靠自己的方式，學習來到迦南地，讓我供應你的需要，不要靠自己滿足自己。

我讓你經歷的這一切，都是為了讓你能放下過多的努力，不要用人為的方式，想要得到超自然的經驗，唯有你用超自然的心思意念，才能經歷超自然的運行與供應，特別是在於你手上一切的資源，交在我手中，我會倍增你的資源。

孩子，我要你倚靠我到一種地步，讓人們知道，如果沒有神，你真的什麼都做不到，你真的什麼都不是，你真的太卑微！但你自己要先知道，因為有神，靠著神你什麼都做得到神要你做的事，你可以成為任何神要你成為的身份，你真的是神所使用的器皿，要做神偉大的呼召。

這第一個呼召，是請你放下想要靠自己的聰明智慧的方式，而是在我的同在中安息，讓我能為你爭戰得勝，復活的典範是耶穌，不是你自己多厲害。今天讓自己安息吧！讓你安息在我的同在中，看我所做的奇妙神蹟。

親愛的耶穌，謝謝祢提醒我要安息，在祢的同在中，我以安息為樂，感謝主耶穌帶領我爭戰得勝，讓我能與祢在一起就經歷得勝的權柄與應許，願祢掌權在我的一切，感謝主耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

【讓耶穌的犧牲值得】

以賽亞書53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

這段預言指向彌賽亞耶穌基督，祂為我們承擔了我們的罪，擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因耶穌所受的刑罰，我們得平安，因祂所受的鞭傷，我們得醫治。

為什麼祂願意如此為人犧牲一切？世界上許多人不值得祂這樣付出，但祂卻不問自己需要付的代價，也不問這些人是否值得，只問自己如何回應天父。這是耶穌基督生命的深度！當祂願意為所愛的人付出的時候，並不是等著人們更好、或者願意、或者悔改，而是祂主動想要向天父負責。

耶穌真正的愛人的典範，是因為祂真誠的付出，沒有期待你應該要更好，祂才要為你而死，沒有期待你應該要信祂，祂才要愛你到底，單單因為祂愛神、祂向天父對齊，看著天父的榮耀，願意讓自己因著天父的愛，願意持續往前的付出。

這是一種永恆裡完全的愛，無條件的愛。當你真心愛著一個人的時候，你會學到耶穌的愛，特別是對待你的配偶、你的父母、你的孩子、你的家人時，如果要求對方要變得更好，你才要繼續愛祂，那麼這就是有條件的愛了。

耶穌沒有等你變得完美，沒有等你每天靈修，沒有等你背誦好經文，沒有等你每天禱告三個小時，沒有等你每天敬拜祂，祂就願意用完全的愛為你而死，而你是否等著某個人要更好，你才要繼續對他好？

我們常常都如羊走迷，常常用自己的老我在過生活，常常用自己的私慾在回應每一個問題，各人偏行己路，以至於我們所犯的罪孽，必須要讓耶穌如此為我們而犧牲，不只是皮肉之傷、更是錐心之痛。

每隔一段時間，我們需要回到神面前默想，主耶穌基督為我們所做的一切，我們是否值得祂這樣為我們而做？

還是我們知道了自己生命的重要，是耶穌基督重價買贖回來的，所以願意放下自己的老我、自己的情緒，願意用主耶穌的愛，繼續去愛那些身邊不可愛的人；

願意回應耶穌的愛，而主動的想要透過讀經、禱告、背誦經文來更深明白神對你說的話語，願意主動的敬拜神、主動的親近神、主動的服事神要你做的事。

耶穌為你而死，為的就是愛你，無論你是否做的到這一切！也因為如此，我們更應該認真地放下自己的老我，讓自己學習耶穌死裡復活，把老我釘死在十字架上，不要讓老我常常出來攪擾自己的心。因為如今活著在我裡面的，不再是我自己，而是耶穌基督在我裡面活著。（加拉太書2:20）

願神的靈感動你的靈，讓你的靈被神完全的掌權，能管理你的心思、意念與情感，能管理你生活的一切行動，使你的生命成為榮耀神的管道，讓耶穌為你而做的一切，能透過你的生命，傳承、倍增祝福給更多人，感謝主耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

【從僕人到愛人】

以賽亞書49: 6 現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。

當你被神所造時，你就有一個尊貴榮耀的命定，可以成為服事神的僕人，耶穌是你最美好的榜樣，因為祂使得萬物得以復興，而耶穌回到天父那裡時，祂把救恩賜給你了，祂更新、復興了你的生命，並且要使用你成為外邦人的光。

耶穌讓你透過祂領受救恩，你才能擁有救恩的生命力量，釋放神拯救你的恩典與能力，從你的靈裡面釋放出從神而來的確據與盼望，幫助那些生命沒有盼望與未來的人，透過你從神領受的光，帶領他們回到神的面前。

身為僕人，你要學會的第一件事情，就是每一天來到神面前，聆聽你生命的主人要對你說的話語，以世界的價值來說，僕人似乎看為卑賤，然而耶穌卻要跟隨祂的人，先學會單純的成為僕人，隨時伺候在神面前，聽神的吩咐，然後就去行動。

當你學會僕人的身份，神會讓你學習成為神的朋友，因為神會告訴朋友，祂即將要做的事情，使祂的朋友明白一般人沒有聽懂或聽見的信息。身為朋友，你將有榮幸讓神跟你一起同工，一起為生命的目標團隊合作，讓你的生命活出神賜給你的能力。

當你學會成為神的朋友時，神會讓你學習成為神的愛人，因為神會在與你愛的交流中，向你啟示永恆的奧秘，讓你去做祂的計畫，讓你分賜祂的愛給這世界在尋找真愛的人、尋找生命滿足的人、尋找生命意義的人。

從神的僕人到朋友到愛人，是從領受救恩到分享救恩的生命歷程！當你只看著自己，你就更難體會到神的愛，你只看到自己的卑微與不足，當你定睛看著神、看著救恩，你就看見這世界的需要，你就必然從神生出熱情與憐憫，能與耶穌一起同工，開始用愛轉化世界。

願神的靈觸摸你的心，使你看見神對這世界的計畫，看見這世代中世界的需要，然後跟神說「我願意I am available!」神就大大使用你的生命，成為你家族的祝福、成為這世代中世界的祝福。感謝主耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

尋找人才的四個方法

在中國歷史上，堪稱完美的成功人士並不多，曾國藩應該算一個。選賢任能，是曾國藩事業成功的一大法寶。曾國藩為政四十年，幕僚共計四百多人，大部分都被他培養、推薦為朝廷、軍隊和地方的高級幹部，左宗棠、李鴻章、彭玉麟等眾多名臣就是其中的佼佼者。

後來曾國藩對人說自己識人有四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。這十二個字看似簡單，實則是曾國藩識人、用人多年的經驗總結。 

一、講信用

孔子把「言必信，行必果」、「敬事而信」作為規範弟子言行的基本要求，把誠信看作做人立世的基點。「信」作為中華民族傳統美德的重要內容，歷來被人們所肯定、所推廣。

晉商是明清時期資本最為雄厚的地域性商人集團，馳騁商界長達5個世紀之久。晉商之所以能夠做大做久，原因固然很多，除了大家熟知的節儉吃苦，精於管理，敢冒風險，開拓進取外，「誠實守信」、「信譽至上」是成就晉商輝煌的重要法寶。近代思想家、文化巨擘梁啟超在評說山西商人的經營之道和制勝法寶時，更是濃墨重筆寫下「晉商篤守信用」六個大字。 

一個人要與別人打交道，信用就是他的通行證。你言即出，行必果。那麼別人就敢和你打交道，交給你的事情也就放心。如果你不講信用，那麼別人不知道你說話是真是假，做事靠不靠譜，誰也不敢和你合作。

周幽王烽火戲諸侯，失信於天下諸侯，最終被戎狄滅國；商鞅變法，徙木立信，使秦國一躍成為七國之首。 

所以，信用是立身之本，一個人一旦失去信用，那這個人就很難在世上立足了。而一個國家失去信用，就離覆亡不遠了。

二、無官氣

官氣有二，一為擺架子，二為油條作風。

在北京大學，一位扛著行李的新生，在註冊、分宿舍、領鑰匙、買飯票……各種手忙腳亂中，把行李託付給一位穿著舊式中山裝、手提塑膠網的守門人模樣的老頭，就請他幫助看一會兒行李，自己去報到。老頭沒說什麼，答應了，老老實實地在那兒守著。 

九月的北京天氣依然還很炎熱，旁邊有人說：「您回去吧，我替他看著。」可老人說：「還是我等他吧，換了人他該找不著了。」那位學生回來後，老頭一句話也沒留就離開了。

三天後的開學典禮上，這位同學吃驚地認出了主席臺上的副校長、大名鼎鼎的季羨林教授就是那天幫自己看行李的老頭！學生感動不已！

就這樣一個國寶級的老人，卻沒有半點架子，像一個普通的老人一樣給學生看行李！

名位越高的人，越不擺架子，越平易近人。相反名位低的人，越喜歡擺架子。 

一個人一旦開始擺架子，那就說明有了驕矜之心，覺得自己很牛，一副趾高氣昂的模樣，聽不進去別人意見，這樣的人，獨斷專行，很容易翻船。

官氣除了擺架子，還有層層推諉的油條作風，晚清的官員辦事效率低下，從來不肯主動任事，上頭交代下來的事情，也相互推諉扯皮。不肯任事，又不願辦事，哪個領導能喜歡。

曾國藩寧要愣頭青，也不要官油子，請來幹嘛，給自己當老爺不成。

三、有條理

你可能會說，怎麼有條理還這麼重要呢？

一個人說話辦事有條理，首先說明這個人腦子清楚，有基本的邏輯思維能力，有自己的想法，辦事兒分得清輕重緩急，做事也有效率。

有這樣一個故事，有兩個人想要拜魯班為師，魯班給他們出了一道難題，要他們各自做一套傢俱，桌子一張，椅子兩把，凳子四個，櫃子兩個，床一張。這麼高的任務量一下把兩個人嚇到了，其中那個胖子完全不知道從何做起，既做桌子也做椅子，恨不得一下做完。椅子沒做完就想著做桌子，桌子沒做完又去做櫃子。而那個瘦子卻把這些傢俱裡最好做的桌子做完，然後再做椅子、凳子，最後再做最難的床和櫃子，先易後難，每完成一項，都給自己打氣。

兩個月的時候，瘦子已經把這一套傢俱完成了，但是胖子才做了一半。最後，魯班收瘦子為徒。

一個人對他要做的事情清楚、明白，心裡有數，知道先做啥後做啥，做起事情來井井有條，有章法，不混亂。這就是有條理。相反，一個人暈頭轉向、顛三倒四、慌裡慌張、糊裡糊塗的，就無條理可言。沒條理，就沒道道兒、沒辦法、沒思路、沒步驟，也就沒方向、沒出路、沒成就、沒前途……有沒有條理，表面上看似沒什麼，實則內在差異巨大。此項可用於考察一個人有無潛質和能力、尤其是管理能力。

四、少大話

曾國藩有這樣一句話：實者不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理。是說，做實事的人不喜歡說大話，不喜歡高談闊論。

歷史上苻堅決定南侵東晉時，遭朝中大臣勸諫，指出東晉由漢族人建立，受國人擁戴。加之有長江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅卻不屑地回應：「我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入區區長江，足可把長江水斷流，長江天險還有什麼好怕的？」結果東晉人齊心協力，苻堅的百萬大軍敗給了領兵八萬的謝玄。

一個人如果喜歡說大話，說明他不是喜歡高估自己的實力，就是喜歡低估事情的難度。這樣的人做事情，往往會把事情想的太簡單，稍微複雜的局面就會讓他方寸大亂，一敗塗地。

春秋戰國時期，魏國要攻打趙國，趙國和齊國唇齒相依，齊王問計田忌，要如何救助趙國。田忌既不說大話，也不高談闊論，反而對齊王說，魏國不弱，先集糧草，容臣細細思量，從長計議。隨後，田忌與孫臏謀劃，利用魏國都城空虛，圍魏救趙，並在桂陵設伏，重創魏國。

一個不說大話的人，不會低估事情的難度，做事情低調謙虛，周到細緻，不容易出岔子。

曾國藩觀人四法，看似簡單卻不簡單，實用又實在。

對於我們而言，講信用、無官氣、有條理、少大話，這既是我們日常交友中的觀人之法，也是修行自身的做人之道。

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尋找人才的四個方法

在中國歷史上，堪稱完美的成功人士並不多，曾國藩應該算一個。選賢任能，是曾國藩事業成功的一大法寶。曾國藩為政四十年，幕僚共計四百多人，大部分都被他培養、推薦為朝廷、軍隊和地方的高級幹部，左宗棠、李鴻章、彭玉麟等眾多名臣就是其中的佼佼者。

後來曾國藩對人說自己識人有四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。這十二個字看似簡單，實則是曾國藩識人、用人多年的經驗總結。 

一、講信用

孔子把「言必信，行必果」、「敬事而信」作為規範弟子言行的基本要求，把誠信看作做人立世的基點。「信」作為中華民族傳統美德的重要內容，歷來被人們所肯定、所推廣。

晉商是明清時期資本最為雄厚的地域性商人集團，馳騁商界長達5個世紀之久。晉商之所以能夠做大做久，原因固然很多，除了大家熟知的節儉吃苦，精於管理，敢冒風險，開拓進取外，「誠實守信」、「信譽至上」是成就晉商輝煌的重要法寶。近代思想家、文化巨擘梁啟超在評說山西商人的經營之道和制勝法寶時，更是濃墨重筆寫下「晉商篤守信用」六個大字。 

一個人要與別人打交道，信用就是他的通行證。你言即出，行必果。那麼別人就敢和你打交道，交給你的事情也就放心。如果你不講信用，那麼別人不知道你說話是真是假，做事靠不靠譜，誰也不敢和你合作。

周幽王烽火戲諸侯，失信於天下諸侯，最終被戎狄滅國；商鞅變法，徙木立信，使秦國一躍成為七國之首。 

所以，信用是立身之本，一個人一旦失去信用，那這個人就很難在世上立足了。而一個國家失去信用，就離覆亡不遠了。

二、無官氣

官氣有二，一為擺架子，二為油條作風。

在北京大學，一位扛著行李的新生，在註冊、分宿舍、領鑰匙、買飯票……各種手忙腳亂中，把行李託付給一位穿著舊式中山裝、手提塑膠網的守門人模樣的老頭，就請他幫助看一會兒行李，自己去報到。老頭沒說什麼，答應了，老老實實地在那兒守著。 

九月的北京天氣依然還很炎熱，旁邊有人說：「您回去吧，我替他看著。」可老人說：「還是我等他吧，換了人他該找不著了。」那位學生回來後，老頭一句話也沒留就離開了。

三天後的開學典禮上，這位同學吃驚地認出了主席臺上的副校長、大名鼎鼎的季羨林教授就是那天幫自己看行李的老頭！學生感動不已！

就這樣一個國寶級的老人，卻沒有半點架子，像一個普通的老人一樣給學生看行李！

名位越高的人，越不擺架子，越平易近人。相反名位低的人，越喜歡擺架子。 

一個人一旦開始擺架子，那就說明有了驕矜之心，覺得自己很牛，一副趾高氣昂的模樣，聽不進去別人意見，這樣的人，獨斷專行，很容易翻船。

官氣除了擺架子，還有層層推諉的油條作風，晚清的官員辦事效率低下，從來不肯主動任事，上頭交代下來的事情，也相互推諉扯皮。不肯任事，又不願辦事，哪個領導能喜歡。

曾國藩寧要愣頭青，也不要官油子，請來幹嘛，給自己當老爺不成。

三、有條理

你可能會說，怎麼有條理還這麼重要呢？

一個人說話辦事有條理，首先說明這個人腦子清楚，有基本的邏輯思維能力，有自己的想法，辦事兒分得清輕重緩急，做事也有效率。

有這樣一個故事，有兩個人想要拜魯班為師，魯班給他們出了一道難題，要他們各自做一套傢俱，桌子一張，椅子兩把，凳子四個，櫃子兩個，床一張。這麼高的任務量一下把兩個人嚇到了，其中那個胖子完全不知道從何做起，既做桌子也做椅子，恨不得一下做完。椅子沒做完就想著做桌子，桌子沒做完又去做櫃子。而那個瘦子卻把這些傢俱裡最好做的桌子做完，然後再做椅子、凳子，最後再做最難的床和櫃子，先易後難，每完成一項，都給自己打氣。

兩個月的時候，瘦子已經把這一套傢俱完成了，但是胖子才做了一半。最後，魯班收瘦子為徒。

一個人對他要做的事情清楚、明白，心裡有數，知道先做啥後做啥，做起事情來井井有條，有章法，不混亂。這就是有條理。相反，一個人暈頭轉向、顛三倒四、慌裡慌張、糊裡糊塗的，就無條理可言。沒條理，就沒道道兒、沒辦法、沒思路、沒步驟，也就沒方向、沒出路、沒成就、沒前途……有沒有條理，表面上看似沒什麼，實則內在差異巨大。此項可用於考察一個人有無潛質和能力、尤其是管理能力。

四、少大話

曾國藩有這樣一句話：實者不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理。是說，做實事的人不喜歡說大話，不喜歡高談闊論。

歷史上苻堅決定南侵東晉時，遭朝中大臣勸諫，指出東晉由漢族人建立，受國人擁戴。加之有長江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅卻不屑地回應：「我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入區區長江，足可把長江水斷流，長江天險還有什麼好怕的？」結果東晉人齊心協力，苻堅的百萬大軍敗給了領兵八萬的謝玄。

一個人如果喜歡說大話，說明他不是喜歡高估自己的實力，就是喜歡低估事情的難度。這樣的人做事情，往往會把事情想的太簡單，稍微複雜的局面就會讓他方寸大亂，一敗塗地。

春秋戰國時期，魏國要攻打趙國，趙國和齊國唇齒相依，齊王問計田忌，要如何救助趙國。田忌既不說大話，也不高談闊論，反而對齊王說，魏國不弱，先集糧草，容臣細細思量，從長計議。隨後，田忌與孫臏謀劃，利用魏國都城空虛，圍魏救趙，並在桂陵設伏，重創魏國。

一個不說大話的人，不會低估事情的難度，做事情低調謙虛，周到細緻，不容易出岔子。

曾國藩觀人四法，看似簡單卻不簡單，實用又實在。

對於我們而言，講信用、無官氣、有條理、少大話，這既是我們日常交友中的觀人之法，也是修行自身的做人之道。

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【領袖的願景Vision of Leaders】

 身為領袖，其中一個最重要的角色，是要領導他人，秀出未來的圖像！

一位屬神的領袖，因為他對神的敬畏與對神的尊崇，神會啟示他未來的事情，而領袖帶領團隊的其中一個最重要的角色，就是要把神放在他心中的願景，清楚、勇敢、充滿信心的分享與呈現出來，帶領團隊成員一起往願景前進。

一個跟隨者總是看著眼前，容易被眼前的環境與人為而影響，這樣的視野導致他們的心胸狹窄，看不見這件事情或這個人背後的本質，看不到更大的能力與計畫。

因此他們很容易分心，很容易被眼前的人事物所干擾，無法專注的定睛看著遠大的願景而前進，他們所做的每一件事，都期待立即得到回應，所做的每一個禱告，都期待立刻得到應許。

事實上，所有偉大的事情，大部分都是要花時間成就的。

一位充滿願景的領袖，他有偉大的本質充滿在他裡面，因為他能定睛看著遠大的願景，看到未來無限的可能，因此他不會被眼前的人事物所干擾、而是被未來榮耀的圖像所驅動。

他看到的視野廣闊，所以他的心胸寬廣，不會輕易受傷、輕易難過，因為他看到整齣戲的劇本，明白神這位導演正在做什麼，他明白神在每個人身上有榮耀的計畫，也明白某些無法解釋的現象或事情，為什麼神允許這些事情發生。

也許他不一定清楚細節，但他知道這是神榮耀計畫的一部份，就像耶穌看見猶大要出賣祂，仍然告訴他去做這件事吧！耶穌專注的是天父給他的使命，專注自己的焦點，讓自己為世人死在十字架，然後活出復活的生命。

你命定要成為偉大的領袖，因為這是神在你生命中所命定的計畫，但你必須要有領袖的視野與胸襟，在神的同在中，看見神榮耀的計畫，而說出榮耀神的話語，做出榮耀神的行動，因為你生命中彰顯神的本質，是神榮耀的計畫。

【最重要的身份】

每次當人們問你是誰的時候？最好的答案是什麼？從你工作開始，不斷更新你的名片、職稱、頭銜，而最好的名片是什麼？神透過這一節經文要告訴你...

彼得前書2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。10 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

身為基督徒，你是被神所揀選的孩子，被揀選成為福音的乘載者，讓其他還沒恢復神孩子身份的人，明白他們真正的身份，你生命中每個階段都有不同的名片，但唯一永遠不改變的名片，就是這一章(張)。

你的名片抬頭就是：被神揀選的-尊貴的祭司-神聖潔的居所-神的孩子-傳揚神的人！你不只是被神揀選的人，也是在那些還不認識神的人當中，幫助他們透過你這個人，來認識神、來經歷美好的神的管道。你是在神和人之間的祭司，幫助他們重新回到神面前，恢復他們身份的祭司。

而你也是神聖潔的居所，因為神把他的靈吹入每個人的生命中，許多人的靈性沉睡，只專注運作在他的魂的層面，過度看重感覺，而忽略了他生命中最重要的靈性的覺醒與成長，而你是他們生命的幫助，幫助他們的靈性甦醒，回到神面前經歷聖靈的帶領。

在這世界上，你最常要默想的身份，就是神的兒子跟女兒！

為什麼人們會做錯決定、有錯誤的感覺、痛苦的人生，最主要的原因，是不明白無論這個世界如何改變，無論身邊多少人說他多糟糕，都不能改變人身為神兒女的身份。

一旦人們在神所賦予的身份上站穩腳跟，就不會輕易發怒、情緒失控，而知道神說你是誰，知道如何自我管理。

感謝神賜給你這一張名片(身份認同)，當你在自己的房間親近神的時候，聖靈充滿使你起雞皮疙瘩，如果你只把這樣的感動留在你的房間，這就沒有發揮神所賜給你這重要身份的祝福。神要你在這世界每一個黑暗的角落、每一個黑暗的人心當中，釋放神美好的特質，幫助他們經歷神的美好。

回想你生命的歷程，你如何渡過那些在埃及(痛苦)的日子？你如何在最痛苦的時候，經歷神的憐恤與幫助？神的祝福只是為了讓你個人感覺好嗎？當然不是，是神正在你的生命中寫信息，神要你釋放神的祝福，透過祂在你身上所做的神蹟奇事，使用你的生命成為更多人的祝福。

感謝神的恩典，我們在這世界上人生的旅程中，會不斷有不同的頭銜與身份角色，無論我們角色如何變幻，始終知道我們是你的孩子，我們是你揀選的祭司，我們是你聖潔的居所，求神的寶血天天遮蓋我們，使我們能單純的活在你的使命中，讓你的國度降臨、讓你的旨意成就在我們身上，感謝主耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

【好話合時宜Right Words at the Right Time to the Right Person.】

箴言23:9 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。12 你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。19 我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。

每當你想對某個人說某些話時，最重要的並不是你說的多好，而是你懂不懂他現在最需要的是什麼，當對方愚昧時，你要聽對方為什麼會這樣想，了解他心中的信念價值，不一定要說什麼，只要關心他就好。

當你認為這智慧的話語對他很重要時，先來到神面前問神，聆聽神對你準備要說的話語的看法，擁有足夠的知識才能堆疊聰明與智慧，要說出合神心意正直的話語，你需要看到更多的角度、感受更多的心，然後讓你的心被神調和之後，說出榮神益人的話語。

說話最重要的不是把話說好，而是把耳朵訓練好，認真聆聽神對這個情境的心意、認真聆聽對方生命此時此刻的狀態、認真自我覺察自己的狀態、聆聽自己的心是否在對的狀態，然後把各個不同的角度的觀點放在自己的心中，再讓神引導你的心，神的話語就成為你腳前的燈、路上的光。

讓真理的話語引導你的心，是你在任何時刻說話、做事、思想最重要的一件事，因為當你把神的話語藏在你心中，你就能讓更多道成肉身，只要你願意晝夜思想神的話語，你就會經歷神對約書亞說的話語～讓神的話語不離開你的口，晝夜思想，使你能遵行神的話語，使你的道路亨通，凡事順利。(約書亞記1:8)

面對有智慧的人，不要用你自己的智慧與經驗說話，要從神的智慧來回應對方，因為他需要從神得到智慧，而你只是在那個時空背景中，神使用的器皿來祝福人，一旦你祝福了他，你的智慧也被神提升了。

面對愚昧的人，你不要用力地想要教導對方，因為當一個人心存愚昧時，你的話再好也是沒有用的，說得越多只會讓對方對你更藐視，而你心裡又不舒服。話語的智慧，要在合宜的人身上能啟動最大的效應，就像你跟隨神的路上，每一個生命階段中，神的話語對你都有不同的影響，既使是同一句話！

感謝神話語的祝福，讓我們在閱讀神的話語中、聆聽神的話語中，持續增加自己的聰明與智慧，讓我們能學習神的法則，明白如何應用與應對，感謝神的真理使我們的心被點亮，願神的靈引導我口中的每一句話語，都能榮耀神、祝福人，感謝主耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

【延伸閱讀】

1. 成為智慧人

2. 4F對話引導反思

3. 提升聆聽人心的能力

【領袖培育反思】

常常有人告訴我，那個人很難相處、那個人很難帶、藝術型的人不好帶、能力太強只靠自己...聽起來那個人很不好相處、很不好帶，但別人跟他相處時就沒那個問題，問題到底出在哪裡？

最近看到一段令人感觸的話：「優秀的人不合群，不是因為他們真的不合群，只是因為他們沒有和你的群」。

當我們在評論別人有什麼問題時，常常忘了自己有什麼問題。用自己的眼光評論別人，已經評論了自己。

許多人說，現在這個時代領袖難尋，無論在公司或非營利組織，越來越難找到領袖。事實上領袖真的難尋嗎？如果你真的是一個領袖，就會帶出領袖。如果你不是領袖，那些領袖人才來了也留不住。

耶穌曾經帶過一群不好帶的人，背叛他、懷疑他、口是心非、陪耶穌禱告還打瞌睡...但是他們這些人後來成為改變世界的人。

帶領人比論斷人更重要，當我們專注帶領人，把人帶往成長的地方時，就沒有時間評論他怎麼這麼糟了。

當你的船在河面上搖擺時，最好的方式只要持續搖動你的槳，船就會往前跑，而不會停在原地搖擺了。

繼續從神的眼光發現你身邊的人身上的珍珠，幫助他們、引導出珍珠來，你的身邊就會充滿珍珠。

【與智慧人同行】

2018/4/25 Stephen

箴言13:20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。

這段箴言告訴我們：「與智慧人同行必得智慧，與愚昧人作伴必受虧損」！有智慧的人，他不只自己能持續累積經驗、知識，且持續增加智慧。智慧的關鍵並不只是從書籍閱讀而來，而是在閱讀之後的理解、反思、對話與應用，並分享出去。

18世紀美國著名的思想家、政治家、科學家班哲明．富蘭克林在他的自傳中提到，他每週五和一群喜愛研讀書籍的人聚會，他稱這個小組為他「最聰明的一群人，因為他們都是熱愛閱讀且善於分享的群體，就能激發彼此提升智慧，應用在生活中。

一個人能否持續在他的每日生活中，前往自己的目標，其中一個重要的檢視，除了家人以外，就是要看看自己身邊最常相處的6個人，這6個人會決定你是否能提升彼此、得到更多智慧，或者決定你彼此虧損、更加愚昧。

在教會中的小組生活，就為彼此提供這樣的環境，每週一次，透過神話語的交流，靈裡面的祝福禱告，單純愛對方的生命交流，能使你在對話中、生命的互動中，提升你的智慧、建造你的生命。

什麼是智慧人？是你能夠在與他互動時，在對話中、在交流中、在生命的互相影響中，你發現只要你與他互動之後，你會擁有更大的信心、更大的勇氣、更大的能力、對自己有更多的認識、心中感受到被愛、能用心愛人、心中更充滿平安、能夠幫助自己和別人更好、能治理與管理...

所羅門王年輕的時候與神同行，熱心親近敬拜神，就從神得到全天下最棒的智慧，成為最有智慧的國王，在列王記上3:9記載所羅門王向神的祈求～「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」

這裡面的智慧，在希伯來文原文聖經中的意思是「傾聽、能聽的心」，英文為understanding heart, understanding mind。所以在中文聖經中的所羅門王向神求智慧，其實他的原文是「願神賜給他能聆聽神有分辨的心」。因為他與有智慧的神同行，就得到更大的智慧。

然而後來晚年所羅門王親近的並不是神，而是沈迷在女色中，他愛這些嬪妃到一個地步，為他們蓋了異教的神廟，除了他自己，也讓以色列人在信仰上不忠心，離棄祝福他們的耶和華，使以色列人的生命有了重大的虧損。

願神的同在引領我們的心，使我們能持續每天與神同行，透過與神的交流與互動，讓自己的生命更接近原本神創造我們的樣子，按著神的形象活出神的屬性，提昇我們的智慧、釋放生命的潛力。感謝主耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

【在神的愛中領導】

詩篇144:1 耶和華－我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。2 他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。

神是人生命中最重要的倚靠，也是人爭戰得勝的關鍵，大衛在遭遇痛苦的時候，持續來到神面前，稱頌神的愛與大能，倚靠神的遮蓋與帶領，宣告神是他慈愛的主、他的山寨、他的高臺、他的救主、他的盾牌、他所倚靠的對象。

古代許多的君王，透過向天祭拜，告訴百姓自己就是天子，只有自己才能與上天那一位最偉大的神，有如此重要的關係，也透過天子向天祭拜的過程，告訴百姓，他君王的身份是君權神授，好像天子祭天時，除了祈求上天保佑國家，也在告訴百姓，你們要聽我的，因為我的權柄是上天賜下的。

然而大衛並不是用這樣的態度在與神交流，大衛求神幫助他，知道如何帶領百姓，以至於百姓願意降伏在他的帶領中，他並不是昭告天下，要大家因為他是天子而服他。他是求告神教導他，讓他能從神領受愛與智慧，帶領他的百姓。

一個普通的領袖，只能用權柄與命令，要求在他權柄之下的人順服他，但一位偉大的領袖用的是他的愛與他的心，讓人們主動想要跟隨他，而不是被動被要求要順服，如同在詩篇78:72說～用心中的純正牧養他們，以手中的巧妙引導他們。

感謝神成為我們生命中的元帥，帶領我們能勝過生命中各種爭戰，遮蓋我們的生命，用愛使我們在他的同在中，以至於在安息中持續得勝，且得勝有餘。願神領導我們的生命，使我們因著神能引導與領導更多人生命，使他們與神建立深深連結的關係，感謝主耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們。