當我們為人禱告的時候，常常情詞迫切地為對方禱告，但有時候可能代禱者並不是真的在代禱，而是在焦慮，甚至在透過禱告過程中勸告或控告。所以有些代禱者的表情非常凝重，甚至禱告完之後疲累不堪。當然也有許多代禱者，他們在代禱中，對方經歷更新與醫治，而代禱者本身也知道如何在照顧對方時，也能照顧自己。這是兩種代禱的反思！
每當我們要為人禱告時，我們要先知道對方發生什麼事，然後要把對方的狀況告訴神，在這過程，可能不只是對方需要被禱告，而是在為對方禱告時，同時可以為自己禱告，把自己和對方都帶到神面前。所以有兩種代禱，有一種會讓彼此更焦慮，有一種會讓彼此得醫治，心得自由。
在愛中禱告
1. 投射自己焦慮的代禱
第一種代禱，會彼此激盪出來更多的焦慮，因為當對方的問題讓你感到焦慮了，你可能會用一大串的禱告詞，例如：主啊求你幫助他改變他的思想、主啊求你讓他放下他一切的焦慮、主阿請你教導她學會如何饒恕人、主啊求你幫助他不要這麼自我中心、主啊求你幫助他不要這麼懶惰...。
似乎是在為對方禱告，但過程很像是要勸說對方、甚至有時候禱告像是在控告對方！但真正讓人改變的，不是有信心地宣告、也不是有用的格言，就好像有些人學習，每天都要對鏡子說100次我是最棒的，或者不斷用力的宣告神的話語，但心中卻不是真的把力量倚靠在神身上，而是倚靠在自己澎湃的情感上。
代禱時，如何不要投射自己的焦慮，不要在禱告中控告對方、勸告對方，那就要在禱告中，真實的愛對方與愛自己，在神的愛中安靜的讓自己平穩下來，容許對方焦慮，讓焦慮的對方可以放心的焦慮，安靜的陪伴對方，讓對方感受到一種穩定的力量在他身邊。
也許有時候只要單單跟神說，主啊，求你的愛觸摸他，主啊求你的愛充滿他，主啊求你的愛淹沒他，主啊求你的愛環繞他，主啊求你的愛浸透他。當他真的經歷主的愛的時候，他自己就會從神得到力量，產生從裡到外自然的改變，產生生命本質的轉化。
代禱者要能夠覺察，自己的焦慮是來自於對方觸動自己的生命經驗，還是我單單憐憫對方的生命？分辨那個焦慮是他的，不是我的，才不會情詞迫切的開始用焦慮式的禱告，這樣雖然禱告了很長一段時間，但禱告完還是焦慮。還是不放心，然後就用自己的手去幫神一把，而不是禱告完就交託給神。
2. 醫治自己被觸動的禱告
當對方讓你感覺有情緒、有焦慮時，我們心中的不舒服，可是從過去受傷的經驗而來！當你感受到情緒的波動是超過自己能調適的，你要向神求問，是什麼原因，當我在陪伴對方，為對方禱告前，我的心中會這樣波動？
誠實的面對神，詢問他擔心的是什麼？這件事情觸動你什麼？然後在過程中，聽見自己，明白自己感受到什麼？先把自己交託給神，求主的愛、主的靈帶領自己的心穩定下來，因為對方的生命故事，很可能會觸動自己的生命經驗。
如果我們只是一味的努力要同理、聽懂對方，但卻忽略自己，那麼我們會忽略了神的愛。因為愛是一種狀態，不是我要做什麼，或對方要做什麼，真正的愛是想要懂自己，也懂對方，學習來到神面前被愛，擁有更多愛，就越多愛對方，也就能夠盡心、盡性、盡意、盡力愛神，然後愛人如己。
代禱的反思
真正的聽懂，不只是專注聽懂對方，更是先聽懂自己，聽懂神在對我的生命說什麼。然後陪伴對方找到一條靈修的路徑，來到神面前，聽懂神如何愛他。
每一個為人禱告的人，都要先回到神面前。問自己：「我有聽神、有聽自己嗎」？然後交託自己給神，為對方禱告。這樣耶穌就會在這代禱的關係中，成為愛的源頭。當對方在述說時，我能把自己帶到神面前，誠實對神說：「當他說這些事情時，我裡面開始焦慮了，求神告訴我，我發生了什麼事」？
然後把心中的掙扎、痛苦、情緒、疑惑、不安，先交給神，如果神有帶領，或許在過程中，神會讓你經歷更新與醫治，或者在為對方代禱後，回到自己的隱密處，安靜回到主面前，向神傾心吐意，讓神更新你的生命。
之前曾經在「非營利組織經營與管理」課堂中，聽到一位在社工領域非常有權威的教授分享：「社工的社會服務，就是一群無奈的人(社工)，在幫助一群無助的人(弱勢族群)」。
聽起來很寫實也很無力！但若社工能與神之間用愛交流，不只用心理學與科學去服務、更是用靈性中被神提升與帶領的生命來服務，那麼社工的服務，就能在照顧對方的時候，也照顧到了自己。
這樣可以同時感受到對方與自己的焦慮，同時跟神求救，告訴神：「主啊，我看到他的無助，我看到他的求救，求主與我同在、與對方同在，讓我的心可以安靜的聽懂自己、聽懂對方」。
然後來到主面前，把對方帶到主面前，願主的愛澆灌他，對他說話，此時這愛的同步流動，就在你們中間，產生愛的心流。
