活在愛中的秘訣

美國華盛頓大學的心理教授葛特蒙博士(Dr.John Gottman)從嚴謹的實證研究中發現婚姻有兩個容易離婚的高危險期。第一個高危險期在婚齡平均5.2年左右，在上文中已討論過﹔第二個高危險期則在結婚年數平均16.4年左右的時期。







人生進入下半場
這第二個高危險期，也正好是一個人面臨「中年危機」之際。一般人到了這「人生球賽」的半場之時，或多或少會開始反省，替自己人生的上半場打打分數，看看目前的方向是不是自己想一輩子繼續走下去的路。大多數東方男性在人生上半場中專注在事業上，一到了這時期，在外沖刺得身心俱疲，爲了尋求更高的意義與幸福感，一般都會開始「將心歸家」，希望與自己的妻子、兒女建立較親密一點的關系。而許多東方女性正好相反，開始充實自我，想向外施展，貢獻自己的才華。
然而，幾乎所有關于婚姻滿足度的實證研究都一致指出，大多數人的婚姻滿足度自新婚時期開始(有些研究說是從第一個孩子出生之後兩三月開始)就一路下跌，而在此中年危機時跌到谷底；然而有些夫妻在子女離家之後婚姻滿足度開始回升，但也有許多夫妻的感情卻一劫不複，這很可能是因爲他們的婚姻在16.4年時正面臨人生中各種巨大的壓力：一面孩子們正進入青少年期，在家裏愛唱反調，爭取獨立，興風作浪；一面父母開始年老，需要用許多時間、精力去照顧。若此時又面臨工作升遷無望，或甚至因經濟不景氣，公司正改組裁員之時，在家夫妻除了孩子與柴米油鹽醬醋茶的話題外就相對無言。這些問題通通湊起來，夫妻關系的危機就變得很大。
葛博士發現，不知如何處理兩人的差異與沖突，是造成婚齡5.2 ~時第一個離婚危機的主因。夫妻平日不知如何培育感情，而在16.4年時形同陌路，是導致第二個離婚高危險期的主因。

幸福婚姻三型態
葛博士的研究指出，幸福的婚姻，並不只以一種型態呈現。他發現以下三種夫妻，日子都過得相當愉快﹕
1﹒肯定型：這是大家心目中所憧憬的婚姻，夫妻相敬如賓，彼此互重、互愛，平日有歡笑，意見不同時雖也會爭吵，但卻能想辦法去互相了解，以合理的方式解決沖突。
2﹒熱火型：夫妻像坦克車對坦克車，兩人都很有主見，也都相信有話直說。他們吵起架來情緒激昂，並且音量很大，他們雖會彼此大吼，也會爲吃醋而爭吵，但他們說話的內容並不傷人。他們習慣于大聲爭論，吵架不但沒有給他們帶來傷害，反而成爲他們婚姻生活的調味料。他們之所以能如此愈吵愈相識，甚至以吵架爲樂，是因爲他們在平日生活中有許多甜蜜熱情的時刻。葛博士的研究發現，這樣的夫妻之所以能幸福，是因爲他們「存款」(彼此相愛的正向互動)與「提款」(彼此傷害的負向互動)的比率大于5:1。
3﹒陰柔型：夫妻像潛水艇對潛水艇，兩人都不喜歡爭執。遇到沖突時，他們並不忙著指控對方，而能各自安撫自己的情緒，他們也努力去接納彼此的差異。
葛博士的研究發現，這一型夫妻即使有沖突，也沒造成大傷害，因爲他們與「熱火型」一般，平日「存款」與「提款」的比率大于5:1，由此可見平時夫妻彼此在他們的「感情帳戶」中「存款」的重要性。

並肩作戰存款多
以上這三種幸福夫妻的「存款」，可以是日常生活中極爲簡單的小事，例如﹕
1)買食物時，看到配偶最愛吃的冰淇淋，就記得順手買一盒。
2)白天雖忙著自己的事，偶而也會想想配偶現在正做什麽，打個電話問個好。尤其當這些幸福夫妻知道對方有病看了醫生，或與上司有個重要的約談，更會在工作中抽空打個電話或發個電子郵件表達關懷。
3)配偶在外受委屈時，另一方會表達支持，例如﹕「實在沒想到他竟是這種無理的人……。」另一方甚至連什麽話都不用說，只要用關懷的眼神，點點頭或輕拍你肩膀，都能讓你感到莫大的安慰。在人生中有許多風浪，當伴侶能站在我們這方與我們並肩作戰，一致對外，就是個大存款。即使與外人沖突時配偶有需要改進之處，在他難過時，也不是個勸告的時機。千萬不要在此刻說「太太啊，對方說得有理，你是該……」或是「先生啊，做人要謙虛一點……」，這樣做就是個「大提款」，因他會覺得他最信賴的人竟在他需要支持時，站在外人那邊來對付他。有智能的人會在此關鍵時刻先肯定並支持配偶的情緒，甚至從配偶的角度替他批評外人所做不盡完美之處。當配偶覺得被了解，得到支持，在氣頭過了之後，較易接納勸告。
4)看電視時手搭在對方肩膀或靠著對方﹔吃水果或看報時腳勾著對方的腳﹔手拉著手一起聽音樂或一起走路等等，這都是些小動作，卻自然流露出兩人關系的親昵，進而也能增進兩人的感情。
5)稱贊對方，用言語或其它方式表達你欣賞並感激對方。
6)分享自己的喜樂。
7)在傷了對方之後，有勇氣道歉。這些都是「存款」。

你追我逃危機生
由此可見，只要夫妻平日稍用一點心，以「存款」來保護婚姻，增進幸福並不難。(除了第四點之外，不管你們目前關系如何，其它六點可以馬上運用到你們親密關系之中，增進你們的感情。唯有第四點使用時要小心，若你的伴侶是「逃避者」而你是「追逐者」，以上這些動作要是對方不喜歡，你的「存款」對他來說將變成「提款」，那就不要用這個要訣。）葛博士把上述三型的夫妻稱爲「Regulated Couples」。筆者把這觀念意譯爲「情感掌控優良」的夫妻。他的研究中也觀察到有下列第四型夫妻。
4﹒追逃型：夫妻像坦克車對潛水艇，一方急著把架吵完，另一方卻逃之夭夭。葛博士把這類夫妻稱爲「 Unregulated Couples」，即「情感失控夫妻」。這類夫妻極爲罕見，但他們這一追一逃的現象會給他們的婚姻帶來極大的挑戰與危機，因而他們更需要努力使兩人「存款」與「提款」的比率大于5:1。在下一篇我們會詳細討論這一型的夫妻。
葛博士的研究中，有一項令人莞爾的發現﹕「會幫忙洗碗」與「會流露心中情感」的男人活得比較久。這是個耐人尋味的問題，我們不知道是先有蛋，還是先有雞。不知是因夫妻感情好，所以丈夫覺得安全，容易流露心中感覺，也樂意洗碗﹔或是因丈夫能分享內中情感世界，也甘願洗碗，這樣「存款」的結果使夫妻感情愈來愈好。不過，只要男人能這樣做，對婚姻一定有幫助，並且他活得久的機率也增高。

加倍存款補赤字
接下來，筆者要開始探討婚姻成敗的關鍵。在北美有關婚姻心理最受尊重的尖端研究中，除了華盛頓大學葛教授的研究之外，還有丹佛大學以豪爾．馬克蒙博士(Dr. Howard Markman)爲首的研究群體。他與上一期所提到的史坦利博士多年來一起下苦工，長期觀察，研究情侶在婚前婚後關系的變化，也比較幸福與破碎的婚姻。與葛博士一樣，要找出什麽樣的行爲造成關系的絕裂，什麽因素可以重建親密關系。
馬博士的研究群體，綜合了過去三十年的研究，發現﹕「長期避免沖突」是造成現代夫妻離婚的第一號原因(The number one predictor of divorce is Habitual Avoidance of Conflict)。他的研究與葛博士的研究有許多異曲同工之處。葛博士發現經常沖突的夫婦，平均心跳比恩愛夫婦高出十七下。從丈夫對妻子「輕蔑或鄙視」的態度與行爲，能測量妻子是否會受病毒侵入而發炎生病(Infectious Disease)，因爲長期痛苦緊張會造成免疫系統減弱。經常生活在水深火熱沖突中的夫妻，平均壽命比恩愛夫婦少四年。馬博士也有類似的結論，他極爲重視夫妻間沖突的處理，因稍不留心，沖突就可能失控而摧毀婚姻。他甚至認爲夫妻間一個「提款」，可能需要五到二十個「存款」才能消彌帶來的傷害。


增進關系有良機
其實，筆者認爲沖突是通往親密關系的康莊大道----只要知道如何處理。

本文摘要自黃維仁 博士分享

生命的起源---愛與關係的信仰

昨天在祭祖的討論中，有人說要拜三代，有人說要拜五代，有人說要往上拜世世代代，有人說既然是華人，就要拜黃帝！那麼黃帝的爸爸要不要拜？如果我們真的要透過拜祖先表達孝道，而沒有拜到真正的源頭，那麼我們永遠都不夠孝順。

如果你相信達爾文進化論，那麼你應該要拜猴子，因為人類是從猴子演變來的。按照達爾文的說法，人類的祖先就是猴子了，所以理論上，當你相信進化論的時候，真正要祭祖，就要祭拜猴子。

如果你相信基督教，也許你會想說要拜亞當，而根據聖經的說法，亞當是神所創造的，所以要拜上帝。換句話說，信基督教的人，他們祭天的時候，就已經敬祖了，因為聖經的說法，人是上帝創造的，而上帝是人類天上的爸爸。

如果你相信科學演變，那麼你應該要拜細菌。因為根據維基百科的說法，地球上最早的生物大約在距今35億至41億年前形成，原核生物是最原始的生物，那是一種單細胞生物，也就是我們常說的細菌，當時所有的生命，或者說細菌是在海洋中以單細胞的型態存在。

你選擇哪一個說法呢？

人為什麼會誕生？因為有一個男人與一個女人彼此相愛，因為彼此相愛，透過生命的結合，他們誕生了一個新的生命，而這個新生命長大之後，再次與一位異性彼此相愛，透過生命的結合，他們倍增了一個新的生命。

如此生生不息、不斷循環的結果，就可以從一男一女，倍增到現在的70億人！

祭拜猴子當祖先、祭拜細菌當祖先、祭拜上帝當祖先，你覺得哪一個比較符合你的生命或身份認同？而當你在祭拜這些對象時，是否反思你的生命是從爸爸媽媽相愛之後，誕生的結晶。

因為愛而使你誕生，你知道你是被爸爸媽媽所愛的，而你也可以對爸爸媽媽表達你對他們的愛，因為愛的交流，我們知道我們有意義、有價值。

所以真正的「信仰」或者說「神」，他應該與你有關係，應該要讓你感受到你被他所愛，而你也可以對他表達愛。透過愛的交流，我們會確信我們從哪裡來、要往哪裡去，人是因著父母的祝福來到這世界上，當人離開世界的時候，應該也要帶給世界祝福而進到永恆的福氣裡。

今天是3月14日，在我生日的這一天，我知道是從哪裡來的，也確信我要往哪裡去。我要再次對我父母親感恩，因為祂門的愛而使我誕生。更要感謝天上爸爸的創造，因為天父創造了我的爸爸媽媽。

感謝上帝，因為祢的慈愛，使我不只能誕生在這世界，而且擁有新的生命。願我們都能在追求愛與關係的過程中，找到真實的信仰，祝福我們的生命。

願上帝祝福今天所有誕生的朋友，生日快樂。

點燃火把---屬天的火把

點燃一般火把需要有氧氣，而點燃天上降下來的火，如同摩西所見到焚而不毀的火，需要有從天上來的氣息、空氣。生在這世界，我們都會不斷被這世界影響，但我們需要常常呼吸天堂的空氣，才能持續點燃在我們內心深處的熱情。

那是一種火熱的愛，被神的熱情所愛，用神愛我們的心去愛人。

願聖靈時時刻刻帶領我們，每天在我們的生命中，點燃屬天的火把。

昨天透過晶玫姊蒙愛的人分享，讓我們學習從雷克喬納火把與寶劍中的信息，再次我們從火把的信息中，反思自己生命的焦點，感謝上帝，也謝謝晶玫姊和雷克喬納的生命分享。

以下摘要自~雷克喬納《火把與寶劍》

    我坐在倫敦的旅館房間裡。我感到焦躁不安，想要走到鄰近的白金漢宮。雖然我明知自己這次來對了地方，來對了時候，但這卻是我所經歷過最困難的服事旅程之一。

    我開始回想有關這次旅程的預言。我把頭靠在椅背上休息一會兒。突然間，我進入了另一個世界。

    我站在海灘上，海水輕輕地拍打我的腳。我想我一定是在做夢，但我知道我並不在睡覺。我看著絢爛的天空；我從來沒有見過這樣的日落或日出。我開始思索，為何無法分辯它是日出或日落。

    接著，我留意到空氣：它不只是乾淨、新鮮；我每吸一口氣，便感覺自己更年輕，心智更活躍，思想愈加敏銳、清晰。

    我觀看遠方的山嶺，開始仔細端詳。它們看來離我至少有五十哩，或是更遠；空氣太乾淨，我難以確定。我愛山，也曾見過世上最雄偉的一些大山，但這些山比我所見過的更美妙。他們好像巨大的堡壘城牆，展現力量和決心，卻又友善而吸引人。

    我繼續往下看到群山和我之間的海水，思考是否有一條路可以繞過海水，使我到達山嶺。它們雖然離我那麼遠，我卻被它們深深地吸引，想要馬上過去。

    我覺得應該更仔細地觀察海水。它也是完全清澈，帶著一絲絲藍色，與天空形成強烈對比。我很難想像還有比這裡更完美的地方。奇怪的是，它好像是我的家，是我所歸屬的地方。我整個人以妙不可言的方式甦醒過來，好像從夢境中醒過來進入現實，而這個現實又遠比夢境來得更為美妙。

    然後，我注意到有個像人的形體在海灘上向著我走過。我從老遠便看到祂拿著一柱火把，散發著與天空相同顏色的光芒。從祂堅定卻從容的步伐，我馬上知道那是主。祂從來不匆忙，因為時間也聽命於祂。當祂走近時，我看到祂穿著白袍子，前面束著金帶。祂的衣服和袖子邊緣鑲著金色的圖案。

    祂說：“這是日落和日出。一處的日出就是另一處的日落。你活在一個時代的日落，和另一個時代的日出。這就是你來這裡的目的：瞭解你所處之時代的末了，和即將來臨之時代的開始。”

    祂走近來，將火把伸出，示意要我接住。

    祂說：“這是你的。我點著了這火把，但你必須讓它持續燃燒。”

    我接過火把，卻沒想到它是那麼輕；因此，我想它也一定很脆弱。

    主回應我的想法，說：“它既不輕，也不脆弱。它比地球更重、更結實。這是我同在的光。若不是我靠近你，你就拿不住。你如果偏離我的同在，它就會變重；你如果偏離我太遠，就不得不將它放下。那時，就會有別人把它撿起來拿住。只要緊貼著我，就可以繼續持有它。”

    我繼續察看火把，這是主繼續說：“這個火把所吸收的空氣是屬天的，而非屬地的。如果持火把的人在屬天的領域裡與我同行，世上就沒有任何能力可以將它熄滅。它的亮度和能力在乎持火把者的生命，以及他與我靠得有多近。”

    我還在注視火把時，主已經開始沿著海灘走下去。祂才走了兩步，我就發覺火把變重了；我趕快跟上。接著後面有另一個聲音開始說話。

    “就連火把本身都能使你分心，影響你跟隨祂。”

    我回頭看到一個中年人，穿著簡樸的修道士服裝。他有一張正經而喜樂的臉。我們一邊走，他一邊說：“在你的世代裡，持火把者會多如過往所有世代的總和。當你遇見其他持火把的人，會認得他們；你們必須彼此鼓勵、幫助。你們沒有一個人可以單獨站立得住，所以必須與其他持火把的人連結。你們聯合起來，便能勝過抵擋的邪惡勢力。藉由這火把的光，你們可以使眾人、眾城、甚至列國得著自由。”

    這時，我注意到火把在呼吸－－它是活的！我用雙手握緊它時，就有一股能力流貫我的全身，仿佛在我身上接通了某種電路。我的視野擴展，心思更加敏銳，並且感覺力量加增。我無法理解怎麼會有人願意捨棄這樣的寶貝。

    主插進來說：“你還沒有感受到它的痛苦。我以我的話語托住宇宙；是我的話語使你能夠握住這火把。這火把是我同在的光，也是你們所謂的‘運動’。我是活生生的真理，而活的真理總是在運行。起初聖靈就在運行，而祂從未停止運行。生命是會運行的。”

    與我們同行的修道士接著說：“我們在祂裡面生活、行動。聖靈總是在運行。當祂運行在空虛混沌之上，祂就帶來生命。那就是祂的目的－－將邪惡在世界造成的混亂轉化為新的生命。你若隨著聖靈的生命而行，你的靈便會吐露出創造力。”

    “你是誰？”我問道。

    “你們稱我為托馬斯.厄.肯培（譯注：ThomasaKempis(1380-1471)，著有《效法基督》［TheImitationofChirst］）。”“很榮幸見到你。我很熟悉你的作品；它幫助我渡過了一些黑暗的時光。事實上，整體而言，我覺得除了聖經以外，它是我所讀過最強而有力的著作之一。”

    托馬斯繼續說話，好像根本沒有聽到我的評語。“嚴重的黑暗時期很快就會來臨。我活在地上時曾面對黑暗，但不及你即將目睹的。記住，你若靠近主，就永遠不會活在黑暗裡。你所持的火把，是每一個真正出於聖靈的運動之源頭。這些運動的領袖都是持火把的人。那些停滯（生命也因此終止）的運動，是因為火把被撇下。你如果要忍耐到底，便必須貼近這個光和火的源頭。祂一直在運行，你也不可停滯。”

    主示意要托馬斯來到祂身邊。當祂把手放在托馬斯的肩上時，充分表現出祂多麼喜愛他。

    “世人以為托馬斯是一個卑微的工人，負責煮飯、洗碗、除草，但他也曾持有這火把。他在洗碗的崗位上，要比君王、皇帝更有權能。他向後世千千萬萬的人發預言。直到今天，我仍然透過他的作品發出信息，預備將來的人。你若是洗碗而與我靠近，將比統帥三軍或治理國家卻遠離我，更有權能。”

    我們一邊走，托馬斯又開始說話。

    “這火把是提供給祂所有的使者。只有少數曾經持有，而長期持有的人更少；學會住在祂的同在裡的人並不多。你如果與祂靠近，便會把你在這裡所見到和感受到的分賜給許多人。許多人會因此被吸引到祂那裡。你如果拿了這火把，後來又把它放下，就有可能被利用來做很多的壞事。”

    “一個曾經見過主，持有代表祂同在之火把的人，怎麼會被利用來做壞事？”我提出異議。

    “這火把會帶給持有者很大的影響力。那些曾經持有、後來有把它放下的人，常常是因為他們重視火把的影響力甚於神的同在。當他們偏離神，火把就會變得重到他們拿不動，於是他們便將它放下，開始因為自己的話語取代了神的話語。人的教義和傳統，便是如此開始消弱聖靈對人的影響力。這種情形發生在每一個運動中，直到今日。你想，你可以做得比其他持火把者都好嗎？”

    這些話對我而言確實是警鐘，因為我很清楚知道自己容易偏離主，很容易就不再親近祂；我也知道自己有時因著驕傲和自是，會以為自己的意念就是祂的意念，自己的話語就是祂的話語。

    儘管是在祂同在的榮耀中，我們行走的時候，懼怕還是臨到了我。一旦領受這火把，我的失敗後果會加倍，影響到了許多人。我回想過去在服事上的失敗，以及事業上的失敗。每一次的經驗都更具毀滅性。現在，我的事工又要開始擴展：我承擔得起這個責任嗎？從幾乎每一個重要的方面來看，過去我所開始的每一件事都是以失敗收場。“這次會不一樣嗎？”我在想。

    主看著我，目光中傳達了恩慈和寬恕，但同時我也感受到所要領受之警告的嚴厲。

    “我的靈會與你同去，並且當你有了偏離我的傾向時，祂會光照你。不過，你仍需跟隨我的靈；就是持火把的人也不會被迫跟隨我。人若不愛我超過愛罪惡，就必跌到；人若不愛真理超過愛世人的讚美，就必跌到。你若愛我和我的真理甚於世界所拜的偶像，就不會跌到。這是你每天的選擇－－來跟從我，或是服侍那些易於削弱你對我感情的偶像。”

    我更緊地握住火把。這時流經我的能量是如此強大，好像身體的每一個細胞都甦醒過來，隨時可以向前跳越。我想到羅馬書八章11節：“然而，叫耶穌從死裡復活的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。”由於和祂靠近，我必死的身體前所未有地活了過來。

    當我這樣甦醒過來後，發現那裡的每一樣東西都是活的－－不只是樹木和青草；稀奇的是，就連山嶺都像是活的，甚至雲彩都好像要說話。這一切都奧妙而自然，也本當如此。我開始與所見到的一切產生一種團契。我一邊吸收這一切，主繼續說：“要向世界顯明天堂存在的時候到了。將火把往海面放下。”

    我放下火把，直到它碰到水面，然後完全淹沒在水裡。火把的火繼續明亮地燃燒，而且在水面下看起來更美；接著海水著火了。火把散發出火焰慢慢、穩定地延燒到天際，好像主行走的方式。我思考海水的成分是否為某種燃料，而經過我仔細觀察，發現它也是活的！

    火燃燒時沒有產生煙，只有溫和的熱能，是一種具穿透性的溫暖，在我裡面釋放出更大的能量。我站在那裡，能量不住地增長。很快地我感覺自己可以躍過房子，甚至舉起房子；那是一種奇特、美妙的感覺。當我甦醒的時候，便連結於一股生命力；它賜給我整體的力量，這好像是在經歷屬靈的臨界質量。

    托馬斯仔細、認真地看著我，然後補充道：“當你住在祂裡面、遵行祂的旨意時，祂在一切生物中的生命力就會從你裡面開始湧流出來。如此一來，我們幫助別人甦醒，這生命也會在我們裡面增長。不要落入敬拜這股生命力的陷阱；若要留在生命的道路上，惟有尋求生命的源頭。”

    我知道，這又是一個重要的警告；很多異端和新世紀運動就是掉入這個陷阱中。儘管如此，我還是想要記住那種感覺。我知道每一個嘗過這生命的人都會對它永遠上癮，不停地尋求它，就好像吸毒者尋求毒品一般。

托馬斯顯然讀出我的想法，便繼續說：“沒有一種沉醉能與生命相比擬，但要記得，生命還是會令人上癮。很多人因著聖靈最輕微的觸摸而倒下；他們只要嘗到一點這個生命力就會在聖靈裡面醉倒。

然而，祭司必須學習在祂榮耀的同在中依然站立服事。如果你將身體降服於這個生命，就會醉倒；如果將你的靈降服，就會甦醒、強壯、看得更清楚。你必須訓練將來的人不要尋求好感覺、不要沉醉於這個能力，而是要清醒，能夠看得清楚且克盡職責。等你達成你的目的之後，就可以永遠享受那種好感覺。”

    主轉身直視著我。

    “你可以用這火把點燃列國。這就是摩西在荊棘叢中看到的火；我差遣了這火伴隨著他，使我的百姓得到自由。我即將再差遣這火伴隨我的使者，叫我的百姓再次得著自由。”

    我看著水面上的火，發現水是由萬民組成的！他們被火燒著，卻沒有燒毀，反而活過來。這火有一天要遍滿全地，燒盡每個生命中的草、木、禾秸，但要煉淨金、銀、寶石。我想到主在路加福音十二章49節所說的：“我要來把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？”

    我把目光投向托馬斯。他曉得我在想什麼。

    “是的，時候已到，火已經點燃了！”

成功需要堅持

你對一份事業，堅持的決心有幾年？

1,2,3年? 或者超過7年？

許多人認為，經營事業若超過三年沒有賺錢，就不能再做下去，因為不斷投入成本與資金，對許多沒有足夠資本的人而言，是一個很沈重的負擔與壓力，堅持與放棄在一念之間，就會有不同的故事。

堅持與策略都很重要，人若能不斷隨著社會脈動而終身學習，並應用所學回應所需，下定決心不斷努力，只要方向正確，相信就會有美好的成果。人類歷史的古書聖經一句名言：「當你相信的時候，所有的事情都是有可能的。~馬可福音9:23」

信念帶給人信心，堅持信念並持續往前帶給人力量與熱情，當人們擁有信心、持續學習時，就會產生極大的能力，突破一切的困難，成長出美好的果實。

7-11曾經連續7年虧損，因為一個人的堅持，使7-11開始獲利，甚至從原本快要收手的狀態，到今天成長到4000多家連鎖店。在《若不堅持，一切都會變樣》這篇文章中，我們看到徐重仁先生的成功故事。在他的文章中談到~

人生不會一帆風順，雖然會經過很多坎坷挫折，但總會柳暗花明又一村。就像火車每一站都不一樣，會進入黑暗的隧道，也會柳暗花明。用這種心情看事情，就知道再困難嚴重的挫折也不灰心，一定要往前走。《若不堅持，一切都會變樣》

一個非常棒的人生故事，讓我們與作者徐重仁先生一起學習，成為一匹黑馬，堅持往正確的方向奔馳。也祝福每一個人都有伯樂可以幫助你，使你最棒的潛力得以發揮。

世欽 2015-03-01

參考連結：若不堅持，一切都會變樣


延伸學習：最後讓你勝出的，還是熱情與初衷

Dewey 的「經驗教育（Experiential Education）」到底說了什麼？

在知識論（Epistemology）的論戰中，理性主義（Rationalism）對知識有以下幾個論點：

（一）單靠經驗不能獲得知識；

（二）知識的構成乃是人類理性先天的認知能力；

（三）認為知識都有其普遍性和必然性；

（四）以為理性不但可以認識自然界的事物，甚至可以認識超自然的事物。

理性主義下的教育重視理論學科，輕視實用技藝。然而，經驗主義（Empiricism）認為知識的取得乃源自感官所吸收的經驗，主張：

（一）人們生來的理性，是空白的「白板」，這塊白板是要透過我門的生命經驗，慢慢的將它寫上去，白板才有內容；

（二）知識是經驗的產物；

（三）知識並無普遍性和必然性；

（四）強調心靈的被動性（李坤崇，2004, 2011）。

Hunt（1981）重新探討 Dewey 的教育哲學發現理性主義與經驗主義的征戰在 Dewey 眼中，如同形而上學（Metaphysics）「唯心論」與「唯物論」的論戰，都無法根本地解決知識論與存有論的哲學問題，相反地，Dewey 批判這些的「二元論」觀點只會讓人類與自然（Nature）切割，造成存有的斷裂（Ontological Fragment）。

Hunt（1981）認為 Dewey 的實驗主義經驗觀是對傳統哲學的反省，目的不僅說明傳統哲學的錯誤，更重要的是吸取先人的洞見，作為發展其理論的重要基礎。Dewey（1929）將經驗分為「Primary Experience（主要經驗）」及「Secondary Experience（次要經驗）」。主要經驗是整體的經驗內容，為感官直接的體驗，未經任何系統化、概念化的反思分析，在主要經驗中，個體（主體）直接感受、經歷、欣賞、享受或容忍事物的存在，以及日常生活中經歷的現象與事物。次要經驗是指個體（主體）運用理性分析，將主要經驗于以分析歸類，形成抽象概念和理論，因此，這樣的經驗又稱為「反思性經驗（Reflective Experience）」。Dewey 的實驗主義，以「經驗」作為核心，為理性主主義、經驗主義、唯心論及唯物論都保留了空間，同時，進一步為知識論與存有論開闢出一條新的思維道路。


Dewey（1938）以「教育即生活」理念提出「Progressive Education（進步教育）」的教育哲學主張，藉以反省當時的傳統教育，簡要整理如表。「教育即生活」反映了Dewey 的「經驗觀」，主張「教育歷程除了自身以外，沒有別的目的，它就是自己的目的。」強調教育是在協助學生不斷地更新、改造，成為一個有創造力的個體。他認為學校教育不等於教育，教育應生活化，包含家庭、學校、群體、社會等全面的生活內涵。

Dewey（1938）的經驗觀中，運用經驗「連續性（Continuity）」所形成的態度、行為慣性，主張藉由「自我約束（Self-Control）」以習得自由民主素養，體認「自由（Freedom）」乃是實踐自己的目的意圖，而非滿足他人的目的意圖。個體形成目的意圖的過程是複雜的心智活動，其中包含：（一）對周遭情境、環境的觀察；
（二）過去類似經驗中取得的知識、概念、通則，或取自他人的資訊、建議及警告；
（三）綜合前面二項所形成的判斷或決定。

經驗能引發「意圖（Intention）」，例如我們看到一張「桌子」，感官的主要經驗是對桌子質地、觸感的觸覺，以及顏色給人的感覺，次要經驗（亦是反思性經驗）則會產生「桌子是什麼做的？」「誰做的桌子？」「為什麼會需要製作一張桌子？」「桌子是做什麼用的？」「給誰用？」等充滿好奇的提問，此時便產生的學習的目的意圖。

學生的學習必須以意圖為主要驅動力，並且與週遭人際、環境保持「互動（Interaction）」，人們是「活在情境中（Lives in a series of situations）」，依照不同的情境，會形成不同的判斷與學習。這些主張點出了「進步教育」與「傳統教育」之間的主要差異。

本文轉載自吳兆田老師~2015年2月24日 9:11

https://www.facebook.com/notes/%E5%90%B3%E5%85%86%E7%94%B0/dewey-%E7%9A%84%E7%B6%93%E9%A9%97%E6%95%99%E8%82%B2experiential-education%E5%88%B0%E5%BA%95%E8%AA%AA%E4%BA%86%E4%BB%80%E9%BA%BC/10205181541831872?pnref=story

重新探索杜威 Rediscover Dewey

Simpson, S.（2011）重新整理了 Dewey 「經驗教育 Experiential Education」的要點:

（一）經驗教育哲學觀點不只是為了批判傳統教育，而是積極地提供另一個選擇；

（二）經驗教育應是有趣的，並且能為學習者開拓新經驗；

（三）並非所有的經驗是有教育意義的，有些是漫無目的體驗；

（四）有些經驗無法為學習者開拓未來經驗；

（五）經驗教育必須是有計劃的；

（六）經驗教育工作者需擁有比學員更寬廣的經驗、知識與智慧得以與學習者維繫「指導」關係（Mentoring Relationship）；

（七）經驗教育工作者需要提供適合學員需要的「材料內容（Subject Matter）」。有條理地提供知識、資訊也視為經驗教育重要的一環；（八）有效的統整融合學員興趣與教材內容；

（九）經驗教育需以學習者為中心；

（十）經驗教育不只以學習者為中心，也要關心學習者與所處社群（Community Base）的互動。

本文轉載自吳兆田老師FB~2015年2月24日 9:02

https://www.facebook.com/notes/%E5%90%B3%E5%85%86%E7%94%B0/rediscover-dewey/10205181520631342?pnref=story

最後讓你勝出的，還是熱情與初衷

圖片來源：王創緯

科技業大老中，華碩集團董事長施崇棠顯得很不一樣。說話總帶著濃濃哲思和禪味，連施崇棠自己都笑說，他看起來更像是一個教授。

一貫沉穩內斂，但施崇棠領軍下的華碩卻速度與戰鬥力十足。2014年12月中由全球品牌價值調查機構Interbrand發布的「2014年台灣國際品牌價值調查」中，華碩繼續蟬聯第一名，品牌價值更達到17.23億美元（約新台幣545億元）。

採訪施崇棠前幾天，正好阿里巴巴集團創辦人馬雲來台，談及對台灣人才的觀察。馬雲再度指出，台灣需要更多年輕人加入創新創業行列。施崇棠並不反對馬雲這番論述，但也另有解讀。他認為台灣這些年大環境發展停滯，他們這一代對年輕人有虧欠。

把這份對年輕世代的虧欠扛下來，施崇棠思考的是，從現在開始，他能為年輕人做些什麼。2014年6月，難得對外演講的他受邀至台灣大學畢業典禮上致詞，用「難行門」與「易行門」兩個相互對照的概念，鼓勵年輕人選一般人不願走的難行門，才能走出一條創新道路。

「帶領年輕人不是抓著他的手，也不是口號；而是誘導，讓他自己去內化。」施崇棠說。華碩員工的平均年齡不到30歲，他在內部一樣也不厭其煩，扮演著「諄諄善誘」的角色。儘管在華碩的首款智慧穿戴裝置ZenWatch準備上市前，施崇棠行程已忙到滿檔，他仍特地撥出時間，接受《Cheers》雜誌獨家專訪。他的目的，正是希望透過更多經驗傳承，為台灣的人才找路。

Q：你怎麼看馬雲那句引起台灣社會討論的話：「台灣沒希望了，假如70、80歲的人還在創新，不相信年輕人比他們更會創新」？

A：我覺得馬雲講的是對的。我們這一波就是輸掉了，從原本風光的Wintel時代到現在的網路經濟時代，尤其是以PC為主的網路推進到以手機為主的網路，現在的創新環境，的確不如中國大陸風起雲湧的市場。

但是在台灣，我覺得大家要認同年輕人可貴的部份，我從來都認同我們年輕人的創意特質比上一代好，只是要如何保持他們的熱情與初衷，我們這一代要幫他們去發揮。

怎麼發揮呢？很多東西如果好好的去“know why”（知其所以然），而不是執著於表面上大家的辯論，就會有更多的動力與熱情。

現在這個世界，我們太容易人云亦云，但是沒有想得通透，就很容易為各種現象找理由，可能就因此妥協了。你的抱負與熱情開始消磨殆盡，這是不對的。

仔細去看，這世界還算是公平的，只要誠實，就會看到真正禁得起考驗的東西，最後還是會出來。

對年輕人來講，如果不要受到表面的誘惑或挑戰而妥協的話，最後讓你勝出的，都會是原來的熱情與初衷。因為有熱情與初衷的人，會擇善固執，一直想辦法，最後自然會克服逆境。

想追求卓越，就要走「難行門」

年輕人要如何做到“know why”？

今天有了網路，人類的智慧就更往前進了。但是當知識在網路上唾手可得時，當我們在享受這些優點時，最大的問題反而是這些內容到底是真還是假？如何判斷？這又回到獨立思考與終身學習能力。

我年輕時，家裡環境也不好，所以無法出國留學。但是我個人在思想上不喜歡複製，就會到處鑽研各種學問，最後終於能體會哪些學問是禁得起考驗的。這就是我常講的，智慧很重要。

就像我鼓勵大家走「難行門」，不要走「易行門」，因為難行門是經過很多考驗後，最後對事情執意追求卓越的精神。你想追求卓越，就要走難行門，因為沒有人走過也不好走。但當你認同了這個智慧，就能不斷從做中學，從淬鍊中產生更堅定不移的正面力量，最後還會產生一種事情變得「簡單」的感覺，因為它已經成為你內化的功夫了。

從馬雲講的那段話來看台灣，創新思考應該是年輕一代來發動，為什麼現在都是資深企業家來做？

其實不一定是這樣，我們這一代在過去也不是接受很好的教育，大家只是都很上進。

我們過去訓練出的人才是85分，很會考試；年輕這一代，我反而覺得要讓他們無拘無束地去思考。不過，年輕一代也要看到上一代有好東西，那就是扎實的基本功。這些基本功，都是經過很多難行門的磨練後累積的。

台灣現在的創新環境雖然不如中國大陸，市場雖然比較小，但我覺得，大家都太過放大問題，反覆停留在辯論的階段，這樣到最後，反而變成連可以做的部份都沒有好好去做。

年輕一代要想的是，雖然我們的市場比中國大陸小，但還是有辦法去創造更先進的使用者體驗，甚至要覺得正因為市場小，所以可以更快獲得回饋、更快去改進它。完全把市場太小當成理由，是不對的。我們雖然沒有中國大陸那樣大的規模，但至少要做到像韓國那樣的成績，不要最後什麼都沒有做到。

你不會只靠熱情就贏，仍需磨練

很多年輕人反映，無論在職涯發展或大環境上都感到「悶」，應該如何打破困境？

以前的人就不悶嗎？（笑）有時刻意去強調差異性，覺得和過去不一樣，其實並沒有那麼不同。要分辨這一點，就是我講的智慧。

有些東西是花了好幾世代所體會出的成果，年輕一代如果沒有好好去融會貫通，「悶」就成為理由。事實上，上一代也有很多悶的地方，也有很多要去突破的東西，台北市長柯文哲有一句話說得很好：「面對問題是解決問題的第一步。」你要先去面對問題，才有辦法去解決你的悶。

至於老一代的人，也要理解年輕人的悶，因為我們有責任。沒錯，年輕一代的確比我們運氣不好，我們最近這十年的發展，有一點停滯，這是我們虧欠年輕一代的地方。

不過，人本來就生而不平等，問題是，你有沒有去面對你的不平等？你如果條件不好，卻勇敢去面對，有一天成功了，是很值得驕傲的。大家要做到的是平心靜氣，把好的特質保留下來，像是年輕人的熱情、創意、自我與抱負，但該練功的地方，還是要練，智慧就是這樣來的。

你不會只靠熱情就贏，還是要經過磨練。因為你是年輕人，你競爭的對象也是年輕人，大家都擁有同樣的資訊與工具，有同樣的基準點，獨立思考能力與扎實的基本功就更重要。

“最後讓你勝出的，都會是原來的熱情與初衷；因為有熱情與初衷的人，會擇善固執，一直想辦法，最後自然會克服逆境。”

不能因為機會少，就什麼都不做

如果悶的理由是因為機會少，你會給年輕人什麼建議？

過去我們沒有做得很好，下一代機會就變少，這是我們要承認的，我們要把責任扛下來，從現在開始去想可以為年輕一代做些什麼，要趕快幫年輕人把不利的條件去掉。但年輕一代也要去想自己可以做什麼，不要因為機會少，就什麼都不做。

我常覺得，把專業領域裡的第一本書念好很重要，這就是基本功。像2010年，我在哈佛商學院的演講，鼓勵年輕人要精通一門學問的第一步，就是把大學時期的電磁學念個幾十遍，從基礎上去精益求精。

去年我在台大演講時，最後還加了一點，就是鼓勵年輕人現在開始把每一刻都當做修行。本來我想，跟年輕人講這個會不會太早了？但是後來我覺得，我在畢業典禮上先跟年輕人講了，他以後可以慢慢體會。

畢竟，你以後還是會去思考人生的意義，在你努力追求卓越之外，未來的人生還有很多重要的東西，到最後會發現：真正的快樂不是外求，而是來自內在。

 本文摘要自~http://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5063451Cheers雜誌電子報 2015/1/8作者：楊倩蓉

《我的反思》

熱情是來自於內心深處中，一種活在這世界的使命感，是天生賦予的一種趨動力。明白自己的人生意義，就能明白自己生命的藍圖，與通往藍圖的方法。

追求卓越的態度是一種盡力之後接受結果的態度！許多人不快樂，因為他們透過外在的尋求，尋求人的認同與完美的表現，越追尋越不快樂，因為人只要是活著的一天，就沒有完美的狀態，他們內心深處認為永遠沒有最好的時刻！

追求內在，是一種尋找自己根源的態度，不斷問自己從哪裡來？要往哪裡去？知道自己現在在哪裡？於是明白如何與天地共處，與人己相交，然後知道每一天，我們都在繼續透過內心深處的熱情，使世界更美好。

透過不斷將自己的熱情，用創意的方式不斷操練，操練自己的人生智慧，使思考能力與實務實力都能持續提升，然後讓自己持續待在成長的路上，保持熱情與初衷，不忘起初的感動，盡力之後接受努力的結果，我們一定能在人生的路上，不斷發現新大陸。