2015年3月24日 星期二

空污 健康的隱形殺手


從9月開始,環保署對台灣空氣品質惡化,5度發出警告。遠從中國大陸席捲而來的沙塵陰影,更開始籠罩台灣。惡劣空氣對台灣人的影響,也愈來愈明顯。
  • 2014-05-16 Web only    文/林倖妃、黃惠鈴、鄧凱元
身為國內龍頭醫院的台大醫院,今年為四十五歲以上醫師進行健康檢查。精密的電腦斷層,猶如照妖鏡般照出不為人知的現實。受檢的三百人中,有十四人罹患癌症,為一般人癌症發生率的十五倍,其中十二人都是肺癌。

大家都在問,為什麼?白色巨塔內隱藏什麼樣的祕密?

答案之一,或許在白色巨塔外。肺癌患者快速增加,已是台灣的普遍現象。從九月以來,環保署已經對台灣空氣品質惡化,五度發出警告。遠從中國大陸席捲而來的沙塵陰影,更開始籠罩台灣。

菁英薈萃地  污染最高
「我們幾個醫師聚在一起,大家常討論肺癌病患,怎麼愈來愈多?」彰化縣醫療界聯盟醫師李武波,以每五年為期,整理各縣市三十年來的肺癌粗發生率,發現猶如水波般快速往外擴散,從十萬分之九暴漲到十萬分之四十二。

翻開台北市的空污地圖,或許更能按圖索驥。距離台大醫院不到五公里的古亭測站,過去十年的空氣污染指標(PSI)居台北市七大測站之冠,比周邊的中山、士林、松山和萬華站都高。

古亭站所涵蓋範圍,包括中正區和大安區,不僅有總統府、行政院等重要部會機關,更涵蓋台大、建中等知名學府,幾乎是全國菁英薈萃之地。事實上,懸浮微粒中的PM2.5(細懸浮微粒),對健康的危害早已引起世界各國關注。

世界衛生組織(WHO)在十月中,將空氣污染列為主要環境致癌物,引發肺癌風險更勝二手菸。最危險的,是可堆積在人肺深處的細懸浮微粒PM2.5。

致病又致命的PM2.5
美國心臟醫學會搜羅國際四百餘篇研究,證實粒徑只有頭髮二十八分之一的PM2.5,小到足以穿透呼吸系統,並負載重金屬、戴奧辛,以及病菌等,直接到達胸腔。長期暴露在PM2.5中,更會增加引發心肌梗塞、中風和心律不整等的風險,增加心血管疾病的發生和死亡率。

細懸浮微粒無所不在,除沙塵暴或河川揚塵等自然生成,到汽機車、工廠排放所產生的空氣污染物經過反應,都足以生成。PM2.5,這個在台灣還算陌生的名詞,已經成為各國政府關心的指數,在中國大陸更是許多人每天出門前必看的數字。

十月二十二日,哈爾濱PM2.5數值每立方公尺突破一千微克,中小學因此停課兩天,被喻為「空氣末日」。中國環保部也統計,大陸七十四個城市,今年十月,平均每兩天就有一天空污超標。

PM2.5的起伏,更會隨著時間變化。習慣搭公車的莊美珠(化名)最近開始騎腳踏車上下班。從羅斯福路到和平東路,「人到中年,多運動還是比較好,」戴著半遮式安全帽的她說。

但她卻不知道,古亭站每天下午四點開始,PM2.5隨著車流量增大逐漸飆高,最高曾在晚上九點,達到每立方公尺六十六微克。而十月後隨著東北季風加強,空氣污染異常日數增加,常常從早上五點就開始往上揚,直到中午。一度在上午十點,達到每立方公尺七十微克。
連續瞬間飆高的數值,遠超過WTO建議的空氣品質準則——二十四小時值每立方公尺二十五微克。

「這麼高?那麼運動不是反而造成更大傷害?」每晚加班以閃過車流,氣喘吁吁回到家的莊美珠,很難相信。由彰化醫師吳澄第領軍組成的彰化縣醫療界聯盟,覺得再也不能等待,從醫界投身環保運動,促使環保署在去年五月,制定細懸浮微粒標準。

台灣標準比照美、日,年均值希望降到每立方公尺十五微克。以目前全國平均二十二微克,要到二○二○年才能達成。「能達到已經很不簡單,美日也都有十年準備期,」環保署長沈世宏說。

空氣品質達到標準  還要等七年
制度或許可以搭建在美麗遠景上,人的健康卻等不了。因為在台灣,惡劣空氣的影響愈來愈明顯。空污和疾病,猶如攜手共生的孿生子。「台灣十大死因中,有七大和空氣污染密切相關,」彰化縣醫療界聯盟理事葉光芃從惡性腫瘤、中風、心臟疾病、高血壓到肺炎、糖尿病,數到慢性下呼吸道疾病。

從流行病學來說,空氣污染和基因作用,在肺腺癌扮演重要角色,而肺腺癌正是肺癌中成長快的一種。中央研究院副院長陳建仁指出,癌症的發生有時間延遲效果,過去台灣空氣污染嚴重所種下的「因」,或許目前正在結「果」。

肺癌更早在二○○一年,躍居台灣癌症死亡榜之首,並稱霸至今。每年因罹患肺、支氣管和氣管相關癌症而死亡者,達八千六百多人,三十年內成長五倍之多,同時期總人口卻僅增加三成。

另方面,國人因為肺炎、氣管和支氣管炎等呼吸系統健康問題,到醫院就診的人次,也高居所有病因的第一位,約佔就診人次七成,所需診療費用超過一千億元。綠色和平組織和北京大學發布的《危險的呼吸——PM2.5的健康危害和經濟損失評估研究》指出,去年在北京、上海和廣州、西安四大城市,因PM2.5污染而早死者,超過八千五百人。

中國環保部因而宣示,今年要打響PM2.5的環保攻堅戰,以顯示決心。台灣與中國,兩岸似乎都陷入「爭一口乾淨空氣的戰爭」中。美國航太總署(NASA)運用北卡羅萊納大學的研究,繪製全球細懸浮微粒空污地圖,顯示從一八五○年到二○○○年,一五○年來的空污程度,亞洲國家以中國的污染最嚴重,台灣也不遑多讓,都是死亡數較多的深棕色。

今日,台灣空氣品質雖已有改善,效果卻仍有限。WHO蒐集全球近六百個城市的細懸浮微粒濃度(不含中國城市),相比之下,嘉義、高雄和金門都高到可列入前十名內,居第七、九、十名。

與OECD的三十六個國家相較,台灣的懸浮微粒濃度更高居第二糟。清潔度低於十一名的日本和第五名的韓國,僅贏過智利。這場戰爭,不用槍炮、不用彈藥,卻讓國家社會付出巨大成本。到底是什麼原因,讓台灣「爭不了氣」?
說明:表1、表2為WHO針對全球近600個城市的PM2.5數值,台灣排名是依照環保署資料,進行交叉比對。WHO調查方法說明:數據取自於各個國家相關官方單位的報告或網站資料,因此各個城市的數據計算方法、取樣標準和年份可能會有所差異。非WHO公佈的其他城市,年均PM2.5分別為:北京官方公佈的數字70,香港29,日本東京15。
資料來源:表2為WHO、表3為OECD與主計處。

雲林、彰化:發電廠和重工業圍繞
國家產業結構和經濟政策是關鍵。從石化廠、發電廠到煉鋼廠,密集分布在中南部。「這是在販賣人民健康,取得廉價經濟效益,」站在環保署大門口,彰醫盟現任理事長、秀傳醫院副院長蔡志宏,右手拿著麥克風,左手握拳高高舉起,反對六輕工業區擴廠。

他更要抗議,北邊有全世界排碳量最高的台中火力發電廠,南方有六輕工業區,不管吹南風、北風,彰化都受害。長達八公里、寬四公里的六輕工業區,似乎成為眾矢之的。台大公衛所教授詹長權調查,發現距離六輕十公里內鄉鎮(如台西鄉、麥寮鄉),空氣品質下降,測得包括傳統污染物二氧化硫、氮氧化物,以及具致癌性的揮發性有機物、重金屬等。

從二○○八年到一○年,這些鄉鎮的癌症發生率,是六輕營運前一九九九年到二○○一年的四.○七倍。慢性氣道阻塞,同樣隨六輕營運時間而上升,前後相差達兩倍。台塑對類似說法,反擊力道一向強勁。對率先提出六輕致癌研究的中興大學環工系教授莊秉潔提出民、刑事控告,並索賠四千萬元。

台塑強調,全國各地癌症都逐年增加,不只雲林縣。且癌症發生與遺傳、環境、生活習慣都有關,以六輕建廠為分隔點,是刻意誤導、惡意評論。今年九月,法院在民事一審判決台塑敗訴,刑事則不起訴處分。

詹長權感嘆,經濟要發展、石化業要提升,國家就要投入資源了解對公共衛生和環境的衝擊,作為政策依據。否則沒有共識,紛擾也將繼續存在。

嘉義、台南:東北季風的受害者
地形和季風風向的助長,讓部份縣市受害更深。以最近十年來,肺癌發生率高掛前七名內的嘉義縣、台南縣和彰化縣、雲林縣,四縣市的細懸浮微粒濃度年均值,均分布在前八名。

「空氣污染,不是排放源所在地最嚴重,而是要看空氣往哪裡集中,」中研院副院長、公衛專家陳建仁解釋。台灣夏天吹西南風,中南部是迎風面,污染發生後很容易吹散,也是一年中空氣品質最好的季節。

十月後,東北季風盛行,若風力不夠強,到中南部後易受中央山脈阻隔,尤其嘉南平原因位在中央山脈背面,污染物更容易滯留累積。地球公民基金會統計,從嘉義一路到高雄、屏東,去年一年要呼吸到好空氣的日數,十天中最多只有三天。

人口稠密的北部都會區,汽機車則是無法解決的難題。主計總處公布的資料中,台灣的人口密度和人均車輛用油量,高居全球第二。汽機車密度更高居世界之冠。平均每平方公里有四○三輛機車,每一.五人擁有一輛,為日本的十倍。

台北大安區:交通廢氣  滯留台北盆地
以台北大安區為例,雖然擁有最高的房價,呼吸的卻是最差的空氣。蕭小姐的兒子所就讀學校,就在大安森林公園旁。開學第一天,她從擠滿人流車龍的學校門口,好不容易接到兒子,站在分隔島上等公車,「身旁機汽車一輛又一輛,我都快窒息了,」蕭小姐抱怨。

「大安區位處台北盆地中心,沒有風時,污染滯留不易擴散,」曾經擔任環保署空保處長、文化大學土地資源系主任楊之遠分析。這就跟馬桶沖水一樣,水自然順著漩渦往中間集中。
即使有大安森林公園,龐大交通量和盆地中心的位置,卻是它擺脫不了的原罪。

台北、基隆:中國大陸沙塵暴衝擊
此外,每年十一月到隔年五月的大陸沙塵暴,長程傳輸的污染威力也不容小覷。除了台灣自身的污染之外,雲林科技大學教授張艮輝以模式模擬,細懸浮微粒濃度遠從中國大陸飄來,佔總污染量的三七%。

爆量的沙塵通常先到基隆、宜蘭和台北,再往南擴散,污染濃度也隨之遞減。隨著大陸沙塵暴發生頻率、規模及強度不斷上升,台灣空氣中的懸浮微粒濃度也明顯增加,未來五到十年有可能更加劇烈。

「沙塵暴過後一到三天,心肺疾病就診人數明顯增加,」成功大學副校長蘇慧貞證實。揮之不去的空污陰影,造成城市發展受限。「有人建議買廣告掛在大樓前,歡迎富豪到全國空氣最差的地方買豪宅,」地球公民基金會副執行長王敏玲的聲音中有著怒氣。

她的房子位在高雄巨蛋所在的左營區,鄰近漢神百貨公司、凹仔底公園,近年房價節節飆漲,投資客紛紛轉戰當地投石問路。但左營區每年承受細懸浮微粒污染量,卻在全國七十六個測站中排入前十名;高雄市政府規劃的南星遊艇園區,在環保署進行環境影響評估時,也因為細懸浮微粒污染嚴重,被迫進入第二階段環評,相繼卡關。

空污成為高雄市要翻轉產業、發展國際都會的最大阻礙之一。因為高雄周邊被石化工業區環繞,從林園、大社工業區,中油的三輕、五輕廠到中鋼及火力發電廠等。而高屏空氣污染防制區更是全國五大空氣品質防制區,唯一臭氧和懸浮微粒都被列為最差的第三級。

漂泊的空污難民
更多人因為擔憂而遷移,成為名副其實的「空污難民」。
颱風雨尚未遠離的這一天,《天下》記者來到彰化縣大城鄉的台西村,地上雖是濕的,卻有股悶熱味。

站在村旁的濁水溪畔往南望去,相隔四公里遠的台塑六輕工業區內,三九八根煙囪不時冒出一屢屢白煙,往天際飄散。這村落和雲林縣麥寮鄉、台西鄉,同樣都在距離六輕十公里的範圍內。

在全國測站中,距離六輕最近的彰化測站,細懸浮微粒濃度為每立方公尺二十九.九五微克,但斗六測站上半年,一度飆高到每立方公尺八十二微克,平均為三十五微克,僅次於嘉義市和屏東縣。

曾經以種西瓜、捕鰻魚苗聞名的村落,逐漸沒落。戶口上還有的一千餘人,如今只剩下不到五百人。「五年後,我敢保證清明節回來掃墓的人,比過年回家團聚的還要多,」週末才回到台西村探望父母的許震唐感嘆。年輕人走了,老一輩的或是凋零、或是隨著子女遷移,他的親朋舊識一個個消失在南風中。

走不了的人,也不知道未來在哪裡。回到濁水溪南岸,傍晚時分的台西鄉五條港邊,穿著青蛙裝的林進郎,雙手拿著竹竿架起蚵架,他已經浸在水中超過十小時。

在身後的六輕工業區,隨著夜幕降臨,燈也亮起來,在霧紗中忽明忽暗。

九月後,空氣中熟悉的酸味又回來。「有沒有哪個公部門可以告訴我們,在這樣的環境到底會不會罹癌?國家能不能提出政策配套?」身為雲林縣淺海養殖協會理事長的林進郎,雖然是六輕監督委員會委員,卻愈來愈無奈。

每一個人,每天要呼吸兩萬次,將一萬公升空氣吸進肺裡。每一口氣,都關係著健康,甚至影響命運。國際相關研究更發現,細懸浮微粒對健康的影響是沒有閾值(極限)的,不論再低的濃度,都會增加死亡率,以及罹患心血管疾病、肺癌的機率。

「PM2.5的標準一定要不斷往下修,」台大公共衛生研究所教授鄭尊仁說。
環保署也開始著手,從污染源頭減量,除將針對發電廠,進行加嚴管制,逼使業者改用天然氣,或其他新能源;同時要在十年內,以電動公車全面汰換柴油市區公車,共計六千二百輛。

但歐美各國的動作更積極。美國今年就將原來制定的細懸浮微粒標準,從年均值每立方公尺十五微克,再度下修到十二微克。因為美國採取廣泛的控制措施後,從一九八○到二○一○年,主要空氣污染物排放減少過半,同期國內GDP也不斷攀升,顯示污染治理政策產生的社會效益,遠遠大於實施成本,往往是五到十倍甚至更多。

在加拿大,則是由醫師站上第一線,成為對抗PM2.5的尖兵。加拿大心臟科醫學會年會上,政府不但發給每位醫師海報,還有一疊衛教單張,提供醫師告訴病患什麼是細懸浮微粒,以及該做的自我保護措施。「要做就要拿出魄力,跟PM2.5宣戰,」歷經超過三十年公務生涯的前環保署空保處長楊之遠直言。

到底誰該負責?台灣的高人口密度,是無法改變的宿命,但政府卻有很多政策工具可以使用。

政府該立即向空污宣戰
地球公民基金會將矛頭指向經濟部。九月,立委林佳龍和趙天麟在該會的記者會上,拿出手上的提案,十四位立委共提出三種版本。每個版本都指向修改「空污法」第十二條,因為環保署若要對任何空氣污染嚴重區域,進行排放量「總量管制」,都必須「會同經濟部」。

一旦進行總量管制後,工廠擴增或新建都須先抵換或交易,以取得排放額度,可能影響或限縮產業發展,以至於十五年來,空有空污法條卻從未使用。「關鍵還是在工業局,」一位環保署高層坦言。除修法外,石化業要提升,應該以國家型計劃確認問題根源並制定政策,鼓勵更多研究經費投注在空污和疾病相關研究。更重要的是,台灣的產業政策要往哪裡走,經濟部必須要有通盤規劃。

不可諱言,政府現在的每一步,都決定未來十年內,我們將呼吸到什麼樣的空氣,以及到時候的台灣,將呈現什麼樣的面貌。生活在這個國家,人人都值得擁有更乾淨的空氣。

什麼是PM2.5?
PM2.5(細懸浮微粒)是空氣中直徑小於或等於2.5微米的顆粒物,僅頭髮28分之1。會隨著呼吸進入人體,危害健康。台灣PM2.5主要來自沙塵暴、汽機車廢氣、工業污染。環保署的規範為年均值為15 ug/m3(微克/立方公尺),在2020年達成。WHO的標準為10 ug/m3

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2015年3月20日 星期五

活在愛中的秘訣

美國華盛頓大學的心理教授葛特蒙博士(Dr.John Gottman)從嚴謹的實證研究中發現婚姻有兩個容易離婚的高危險期。第一個高危險期在婚齡平均5.2年左右,在上文中已討論過﹔第二個高危險期則在結婚年數平均16.4年左右的時期。







人生進入下半場
這第二個高危險期,也正好是一個人面臨「中年危機」之際。一般人到了這「人生球賽」的半場之時,或多或少會開始反省,替自己人生的上半場打打分數,看看目前的方向是不是自己想一輩子繼續走下去的路。大多數東方男性在人生上半場中專注在事業上,一到了這時期,在外沖刺得身心俱疲,爲了尋求更高的意義與幸福感,一般都會開始「將心歸家」,希望與自己的妻子、兒女建立較親密一點的關系。而許多東方女性正好相反,開始充實自我,想向外施展,貢獻自己的才華。
然而,幾乎所有關于婚姻滿足度的實證研究都一致指出,大多數人的婚姻滿足度自新婚時期開始(有些研究說是從第一個孩子出生之後兩三月開始)就一路下跌,而在此中年危機時跌到谷底;然而有些夫妻在子女離家之後婚姻滿足度開始回升,但也有許多夫妻的感情卻一劫不複,這很可能是因爲他們的婚姻在16.4年時正面臨人生中各種巨大的壓力:一面孩子們正進入青少年期,在家裏愛唱反調,爭取獨立,興風作浪;一面父母開始年老,需要用許多時間、精力去照顧。若此時又面臨工作升遷無望,或甚至因經濟不景氣,公司正改組裁員之時,在家夫妻除了孩子與柴米油鹽醬醋茶的話題外就相對無言。這些問題通通湊起來,夫妻關系的危機就變得很大。
葛博士發現,不知如何處理兩人的差異與沖突,是造成婚齡5.2 ~時第一個離婚危機的主因。夫妻平日不知如何培育感情,而在16.4年時形同陌路,是導致第二個離婚高危險期的主因。

幸福婚姻三型態
葛博士的研究指出,幸福的婚姻,並不只以一種型態呈現。他發現以下三種夫妻,日子都過得相當愉快﹕
1﹒肯定型:這是大家心目中所憧憬的婚姻,夫妻相敬如賓,彼此互重、互愛,平日有歡笑,意見不同時雖也會爭吵,但卻能想辦法去互相了解,以合理的方式解決沖突。
2﹒熱火型:夫妻像坦克車對坦克車,兩人都很有主見,也都相信有話直說。他們吵起架來情緒激昂,並且音量很大,他們雖會彼此大吼,也會爲吃醋而爭吵,但他們說話的內容並不傷人。他們習慣于大聲爭論,吵架不但沒有給他們帶來傷害,反而成爲他們婚姻生活的調味料。他們之所以能如此愈吵愈相識,甚至以吵架爲樂,是因爲他們在平日生活中有許多甜蜜熱情的時刻。葛博士的研究發現,這樣的夫妻之所以能幸福,是因爲他們「存款」(彼此相愛的正向互動)與「提款」(彼此傷害的負向互動)的比率大于5:1。
3﹒陰柔型:夫妻像潛水艇對潛水艇,兩人都不喜歡爭執。遇到沖突時,他們並不忙著指控對方,而能各自安撫自己的情緒,他們也努力去接納彼此的差異。
葛博士的研究發現,這一型夫妻即使有沖突,也沒造成大傷害,因爲他們與「熱火型」一般,平日「存款」與「提款」的比率大于5:1,由此可見平時夫妻彼此在他們的「感情帳戶」中「存款」的重要性。

並肩作戰存款多
以上這三種幸福夫妻的「存款」,可以是日常生活中極爲簡單的小事,例如﹕
1)買食物時,看到配偶最愛吃的冰淇淋,就記得順手買一盒。
2)白天雖忙著自己的事,偶而也會想想配偶現在正做什麽,打個電話問個好。尤其當這些幸福夫妻知道對方有病看了醫生,或與上司有個重要的約談,更會在工作中抽空打個電話或發個電子郵件表達關懷。
3)配偶在外受委屈時,另一方會表達支持,例如﹕「實在沒想到他竟是這種無理的人……。」另一方甚至連什麽話都不用說,只要用關懷的眼神,點點頭或輕拍你肩膀,都能讓你感到莫大的安慰。在人生中有許多風浪,當伴侶能站在我們這方與我們並肩作戰,一致對外,就是個大存款。即使與外人沖突時配偶有需要改進之處,在他難過時,也不是個勸告的時機。千萬不要在此刻說「太太啊,對方說得有理,你是該……」或是「先生啊,做人要謙虛一點……」,這樣做就是個「大提款」,因他會覺得他最信賴的人竟在他需要支持時,站在外人那邊來對付他。有智能的人會在此關鍵時刻先肯定並支持配偶的情緒,甚至從配偶的角度替他批評外人所做不盡完美之處。當配偶覺得被了解,得到支持,在氣頭過了之後,較易接納勸告。
4)看電視時手搭在對方肩膀或靠著對方﹔吃水果或看報時腳勾著對方的腳﹔手拉著手一起聽音樂或一起走路等等,這都是些小動作,卻自然流露出兩人關系的親昵,進而也能增進兩人的感情。
5)稱贊對方,用言語或其它方式表達你欣賞並感激對方。
6)分享自己的喜樂。
7)在傷了對方之後,有勇氣道歉。這些都是「存款」。

你追我逃危機生
由此可見,只要夫妻平日稍用一點心,以「存款」來保護婚姻,增進幸福並不難。(除了第四點之外,不管你們目前關系如何,其它六點可以馬上運用到你們親密關系之中,增進你們的感情。唯有第四點使用時要小心,若你的伴侶是「逃避者」而你是「追逐者」,以上這些動作要是對方不喜歡,你的「存款」對他來說將變成「提款」,那就不要用這個要訣。)葛博士把上述三型的夫妻稱爲「Regulated Couples」。筆者把這觀念意譯爲「情感掌控優良」的夫妻。他的研究中也觀察到有下列第四型夫妻。
4﹒追逃型:夫妻像坦克車對潛水艇,一方急著把架吵完,另一方卻逃之夭夭。葛博士把這類夫妻稱爲「 Unregulated Couples」,即「情感失控夫妻」。這類夫妻極爲罕見,但他們這一追一逃的現象會給他們的婚姻帶來極大的挑戰與危機,因而他們更需要努力使兩人「存款」與「提款」的比率大于5:1。在下一篇我們會詳細討論這一型的夫妻。
葛博士的研究中,有一項令人莞爾的發現﹕「會幫忙洗碗」與「會流露心中情感」的男人活得比較久。這是個耐人尋味的問題,我們不知道是先有蛋,還是先有雞。不知是因夫妻感情好,所以丈夫覺得安全,容易流露心中感覺,也樂意洗碗﹔或是因丈夫能分享內中情感世界,也甘願洗碗,這樣「存款」的結果使夫妻感情愈來愈好。不過,只要男人能這樣做,對婚姻一定有幫助,並且他活得久的機率也增高。

加倍存款補赤字
接下來,筆者要開始探討婚姻成敗的關鍵。在北美有關婚姻心理最受尊重的尖端研究中,除了華盛頓大學葛教授的研究之外,還有丹佛大學以豪爾.馬克蒙博士(Dr. Howard Markman)爲首的研究群體。他與上一期所提到的史坦利博士多年來一起下苦工,長期觀察,研究情侶在婚前婚後關系的變化,也比較幸福與破碎的婚姻。與葛博士一樣,要找出什麽樣的行爲造成關系的絕裂,什麽因素可以重建親密關系。
馬博士的研究群體,綜合了過去三十年的研究,發現﹕「長期避免沖突」是造成現代夫妻離婚的第一號原因(The number one predictor of divorce is Habitual Avoidance of Conflict)。他的研究與葛博士的研究有許多異曲同工之處。葛博士發現經常沖突的夫婦,平均心跳比恩愛夫婦高出十七下。從丈夫對妻子「輕蔑或鄙視」的態度與行爲,能測量妻子是否會受病毒侵入而發炎生病(Infectious Disease),因爲長期痛苦緊張會造成免疫系統減弱。經常生活在水深火熱沖突中的夫妻,平均壽命比恩愛夫婦少四年。馬博士也有類似的結論,他極爲重視夫妻間沖突的處理,因稍不留心,沖突就可能失控而摧毀婚姻。他甚至認爲夫妻間一個「提款」,可能需要五到二十個「存款」才能消彌帶來的傷害。


增進關系有良機
其實,筆者認爲沖突是通往親密關系的康莊大道----只要知道如何處理。

本文摘要自黃維仁 博士分享

2015年3月14日 星期六

生命的起源---愛與關係的信仰


昨天在祭祖的討論中,有人說要拜三代,有人說要拜五代,有人說要往上拜世世代代,有人說既然是華人,就要拜黃帝!那麼黃帝的爸爸要不要拜?如果我們真的要透過拜祖先表達孝道,而沒有拜到真正的源頭,那麼我們永遠都不夠孝順。

如果你相信達爾文進化論,那麼你應該要拜猴子,因為人類是從猴子演變來的。按照達爾文的說法,人類的祖先就是猴子了,所以理論上,當你相信進化論的時候,真正要祭祖,就要祭拜猴子。

如果你相信基督教,也許你會想說要拜亞當,而根據聖經的說法,亞當是神所創造的,所以要拜上帝。換句話說,信基督教的人,他們祭天的時候,就已經敬祖了,因為聖經的說法,人是上帝創造的,而上帝是人類天上的爸爸。

如果你相信科學演變,那麼你應該要拜細菌。因為根據維基百科的說法,地球上最早的生物大約在距今35億至41億年前形成,原核生物是最原始的生物,那是一種單細胞生物,也就是我們常說的細菌,當時所有的生命,或者說細菌是在海洋中以單細胞的型態存在。

你選擇哪一個說法呢?

人為什麼會誕生?因為有一個男人與一個女人彼此相愛,因為彼此相愛,透過生命的結合,他們誕生了一個新的生命,而這個新生命長大之後,再次與一位異性彼此相愛,透過生命的結合,他們倍增了一個新的生命。

如此生生不息、不斷循環的結果,就可以從一男一女,倍增到現在的70億人!

祭拜猴子當祖先、祭拜細菌當祖先、祭拜上帝當祖先,你覺得哪一個比較符合你的生命或身份認同?而當你在祭拜這些對象時,是否反思你的生命是從爸爸媽媽相愛之後,誕生的結晶。

因為愛而使你誕生,你知道你是被爸爸媽媽所愛的,而你也可以對爸爸媽媽表達你對他們的愛,因為愛的交流,我們知道我們有意義、有價值。

所以真正的「信仰」或者說「神」,他應該與你有關係,應該要讓你感受到你被他所愛,而你也可以對他表達愛。透過愛的交流,我們會確信我們從哪裡來、要往哪裡去,人是因著父母的祝福來到這世界上,當人離開世界的時候,應該也要帶給世界祝福而進到永恆的福氣裡。

今天是3月14日,在我生日的這一天,我知道是從哪裡來的,也確信我要往哪裡去。我要再次對我父母親感恩,因為祂門的愛而使我誕生。更要感謝天上爸爸的創造,因為天父創造了我的爸爸媽媽。

感謝上帝,因為祢的慈愛,使我不只能誕生在這世界,而且擁有新的生命。願我們都能在追求愛與關係的過程中,找到真實的信仰,祝福我們的生命。

願上帝祝福今天所有誕生的朋友,生日快樂。



2015年3月4日 星期三

點燃火把---屬天的火把

點燃一般火把需要有氧氣,而點燃天上降下來的火,如同摩西所見到焚而不毀的火,需要有從天上來的氣息、空氣。生在這世界,我們都會不斷被這世界影響,但我們需要常常呼吸天堂的空氣,才能持續點燃在我們內心深處的熱情。

那是一種火熱的愛,被神的熱情所愛,用神愛我們的心去愛人。
願聖靈時時刻刻帶領我們,每天在我們的生命中,點燃屬天的火把。

昨天透過晶玫姊蒙愛的人分享,讓我們學習從雷克喬納火把與寶劍中的信息,再次我們從火把的信息中,反思自己生命的焦點,感謝上帝,也謝謝晶玫姊和雷克喬納的生命分享。

以下摘要自~雷克喬納《火把與寶劍》
    我坐在倫敦的旅館房間裡。我感到焦躁不安,想要走到鄰近的白金漢宮。雖然我明知自己這次來對了地方,來對了時候,但這卻是我所經歷過最困難的服事旅程之一。
    我開始回想有關這次旅程的預言。我把頭靠在椅背上休息一會兒。突然間,我進入了另一個世界。
    我站在海灘上,海水輕輕地拍打我的腳。我想我一定是在做夢,但我知道我並不在睡覺。我看著絢爛的天空;我從來沒有見過這樣的日落或日出。我開始思索,為何無法分辯它是日出或日落。
    接著,我留意到空氣:它不只是乾淨、新鮮;我每吸一口氣,便感覺自己更年輕,心智更活躍,思想愈加敏銳、清晰。
    我觀看遠方的山嶺,開始仔細端詳。它們看來離我至少有五十哩,或是更遠;空氣太乾淨,我難以確定。我愛山,也曾見過世上最雄偉的一些大山,但這些山比我所見過的更美妙。他們好像巨大的堡壘城牆,展現力量和決心,卻又友善而吸引人。
    我繼續往下看到群山和我之間的海水,思考是否有一條路可以繞過海水,使我到達山嶺。它們雖然離我那麼遠,我卻被它們深深地吸引,想要馬上過去。
    我覺得應該更仔細地觀察海水。它也是完全清澈,帶著一絲絲藍色,與天空形成強烈對比。我很難想像還有比這裡更完美的地方。奇怪的是,它好像是我的家,是我所歸屬的地方。我整個人以妙不可言的方式甦醒過來,好像從夢境中醒過來進入現實,而這個現實又遠比夢境來得更為美妙。
    然後,我注意到有個像人的形體在海灘上向著我走過。我從老遠便看到祂拿著一柱火把,散發著與天空相同顏色的光芒。從祂堅定卻從容的步伐,我馬上知道那是主。祂從來不匆忙,因為時間也聽命於祂。當祂走近時,我看到祂穿著白袍子,前面束著金帶。祂的衣服和袖子邊緣鑲著金色的圖案。
    祂說:“這是日落和日出。一處的日出就是另一處的日落。你活在一個時代的日落,和另一個時代的日出。這就是你來這裡的目的:瞭解你所處之時代的末了,和即將來臨之時代的開始。”
    祂走近來,將火把伸出,示意要我接住。
    祂說:“這是你的。我點著了這火把,但你必須讓它持續燃燒。”
    我接過火把,卻沒想到它是那麼輕;因此,我想它也一定很脆弱。
    主回應我的想法,說:“它既不輕,也不脆弱。它比地球更重、更結實。這是我同在的光。若不是我靠近你,你就拿不住。你如果偏離我的同在,它就會變重;你如果偏離我太遠,就不得不將它放下。那時,就會有別人把它撿起來拿住。只要緊貼著我,就可以繼續持有它。”
    我繼續察看火把,這是主繼續說:“這個火把所吸收的空氣是屬天的,而非屬地的。如果持火把的人在屬天的領域裡與我同行,世上就沒有任何能力可以將它熄滅。它的亮度和能力在乎持火把者的生命,以及他與我靠得有多近。”
    我還在注視火把時,主已經開始沿著海灘走下去。祂才走了兩步,我就發覺火把變重了;我趕快跟上。接著後面有另一個聲音開始說話。
    “就連火把本身都能使你分心,影響你跟隨祂。”
    我回頭看到一個中年人,穿著簡樸的修道士服裝。他有一張正經而喜樂的臉。我們一邊走,他一邊說:“在你的世代裡,持火把者會多如過往所有世代的總和。當你遇見其他持火把的人,會認得他們;你們必須彼此鼓勵、幫助。你們沒有一個人可以單獨站立得住,所以必須與其他持火把的人連結。你們聯合起來,便能勝過抵擋的邪惡勢力。藉由這火把的光,你們可以使眾人、眾城、甚至列國得著自由。”
    這時,我注意到火把在呼吸--它是活的!我用雙手握緊它時,就有一股能力流貫我的全身,仿佛在我身上接通了某種電路。我的視野擴展,心思更加敏銳,並且感覺力量加增。我無法理解怎麼會有人願意捨棄這樣的寶貝。
    主插進來說:“你還沒有感受到它的痛苦。我以我的話語托住宇宙;是我的話語使你能夠握住這火把。這火把是我同在的光,也是你們所謂的‘運動’。我是活生生的真理,而活的真理總是在運行。起初聖靈就在運行,而祂從未停止運行。生命是會運行的。”
    與我們同行的修道士接著說:“我們在祂裡面生活、行動。聖靈總是在運行。當祂運行在空虛混沌之上,祂就帶來生命。那就是祂的目的--將邪惡在世界造成的混亂轉化為新的生命。你若隨著聖靈的生命而行,你的靈便會吐露出創造力。”
    “你是誰?”我問道。
    “你們稱我為托馬斯.厄.肯培(譯注:ThomasaKempis(1380-1471),著有《效法基督》[TheImitationofChirst])。”“很榮幸見到你。我很熟悉你的作品;它幫助我渡過了一些黑暗的時光。事實上,整體而言,我覺得除了聖經以外,它是我所讀過最強而有力的著作之一。”
    托馬斯繼續說話,好像根本沒有聽到我的評語。“嚴重的黑暗時期很快就會來臨。我活在地上時曾面對黑暗,但不及你即將目睹的。記住,你若靠近主,就永遠不會活在黑暗裡。你所持的火把,是每一個真正出於聖靈的運動之源頭。這些運動的領袖都是持火把的人。那些停滯(生命也因此終止)的運動,是因為火把被撇下。你如果要忍耐到底,便必須貼近這個光和火的源頭。祂一直在運行,你也不可停滯。”
    主示意要托馬斯來到祂身邊。當祂把手放在托馬斯的肩上時,充分表現出祂多麼喜愛他。
    “世人以為托馬斯是一個卑微的工人,負責煮飯、洗碗、除草,但他也曾持有這火把。他在洗碗的崗位上,要比君王、皇帝更有權能。他向後世千千萬萬的人發預言。直到今天,我仍然透過他的作品發出信息,預備將來的人。你若是洗碗而與我靠近,將比統帥三軍或治理國家卻遠離我,更有權能。”
    我們一邊走,托馬斯又開始說話。
    “這火把是提供給祂所有的使者。只有少數曾經持有,而長期持有的人更少;學會住在祂的同在裡的人並不多。你如果與祂靠近,便會把你在這裡所見到和感受到的分賜給許多人。許多人會因此被吸引到祂那裡。你如果拿了這火把,後來又把它放下,就有可能被利用來做很多的壞事。”
    “一個曾經見過主,持有代表祂同在之火把的人,怎麼會被利用來做壞事?”我提出異議。
    “這火把會帶給持有者很大的影響力。那些曾經持有、後來有把它放下的人,常常是因為他們重視火把的影響力甚於神的同在。當他們偏離神,火把就會變得重到他們拿不動,於是他們便將它放下,開始因為自己的話語取代了神的話語。人的教義和傳統,便是如此開始消弱聖靈對人的影響力。這種情形發生在每一個運動中,直到今日。你想,你可以做得比其他持火把者都好嗎?”
    這些話對我而言確實是警鐘,因為我很清楚知道自己容易偏離主,很容易就不再親近祂;我也知道自己有時因著驕傲和自是,會以為自己的意念就是祂的意念,自己的話語就是祂的話語。
    儘管是在祂同在的榮耀中,我們行走的時候,懼怕還是臨到了我。一旦領受這火把,我的失敗後果會加倍,影響到了許多人。我回想過去在服事上的失敗,以及事業上的失敗。每一次的經驗都更具毀滅性。現在,我的事工又要開始擴展:我承擔得起這個責任嗎?從幾乎每一個重要的方面來看,過去我所開始的每一件事都是以失敗收場。“這次會不一樣嗎?”我在想。
    主看著我,目光中傳達了恩慈和寬恕,但同時我也感受到所要領受之警告的嚴厲。
    “我的靈會與你同去,並且當你有了偏離我的傾向時,祂會光照你。不過,你仍需跟隨我的靈;就是持火把的人也不會被迫跟隨我。人若不愛我超過愛罪惡,就必跌到;人若不愛真理超過愛世人的讚美,就必跌到。你若愛我和我的真理甚於世界所拜的偶像,就不會跌到。這是你每天的選擇--來跟從我,或是服侍那些易於削弱你對我感情的偶像。”
    我更緊地握住火把。這時流經我的能量是如此強大,好像身體的每一個細胞都甦醒過來,隨時可以向前跳越。我想到羅馬書八章11節:“然而,叫耶穌從死裡復活的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。”由於和祂靠近,我必死的身體前所未有地活了過來。
    當我這樣甦醒過來後,發現那裡的每一樣東西都是活的--不只是樹木和青草;稀奇的是,就連山嶺都像是活的,甚至雲彩都好像要說話。這一切都奧妙而自然,也本當如此。我開始與所見到的一切產生一種團契。我一邊吸收這一切,主繼續說:“要向世界顯明天堂存在的時候到了。將火把往海面放下。”
    我放下火把,直到它碰到水面,然後完全淹沒在水裡。火把的火繼續明亮地燃燒,而且在水面下看起來更美;接著海水著火了。火把散發出火焰慢慢、穩定地延燒到天際,好像主行走的方式。我思考海水的成分是否為某種燃料,而經過我仔細觀察,發現它也是活的!
    火燃燒時沒有產生煙,只有溫和的熱能,是一種具穿透性的溫暖,在我裡面釋放出更大的能量。我站在那裡,能量不住地增長。很快地我感覺自己可以躍過房子,甚至舉起房子;那是一種奇特、美妙的感覺。當我甦醒的時候,便連結於一股生命力;它賜給我整體的力量,這好像是在經歷屬靈的臨界質量。
    托馬斯仔細、認真地看著我,然後補充道:“當你住在祂裡面、遵行祂的旨意時,祂在一切生物中的生命力就會從你裡面開始湧流出來。如此一來,我們幫助別人甦醒,這生命也會在我們裡面增長。不要落入敬拜這股生命力的陷阱;若要留在生命的道路上,惟有尋求生命的源頭。”
    我知道,這又是一個重要的警告;很多異端和新世紀運動就是掉入這個陷阱中。儘管如此,我還是想要記住那種感覺。我知道每一個嘗過這生命的人都會對它永遠上癮,不停地尋求它,就好像吸毒者尋求毒品一般。
托馬斯顯然讀出我的想法,便繼續說:“沒有一種沉醉能與生命相比擬,但要記得,生命還是會令人上癮。很多人因著聖靈最輕微的觸摸而倒下;他們只要嘗到一點這個生命力就會在聖靈裡面醉倒。
然而,祭司必須學習在祂榮耀的同在中依然站立服事。如果你將身體降服於這個生命,就會醉倒;如果將你的靈降服,就會甦醒、強壯、看得更清楚。你必須訓練將來的人不要尋求好感覺、不要沉醉於這個能力,而是要清醒,能夠看得清楚且克盡職責。等你達成你的目的之後,就可以永遠享受那種好感覺。”
    主轉身直視著我。
    “你可以用這火把點燃列國。這就是摩西在荊棘叢中看到的火;我差遣了這火伴隨著他,使我的百姓得到自由。我即將再差遣這火伴隨我的使者,叫我的百姓再次得著自由。”
    我看著水面上的火,發現水是由萬民組成的!他們被火燒著,卻沒有燒毀,反而活過來。這火有一天要遍滿全地,燒盡每個生命中的草、木、禾秸,但要煉淨金、銀、寶石。我想到主在路加福音十二章49節所說的:“我要來把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?”
    我把目光投向托馬斯。他曉得我在想什麼。
    “是的,時候已到,火已經點燃了!”





2015年3月1日 星期日

成功需要堅持

你對一份事業,堅持的決心有幾年?

1,2,3年? 或者超過7年?

許多人認為,經營事業若超過三年沒有賺錢,就不能再做下去,因為不斷投入成本與資金,對許多沒有足夠資本的人而言,是一個很沈重的負擔與壓力,堅持與放棄在一念之間,就會有不同的故事。

堅持與策略都很重要,人若能不斷隨著社會脈動而終身學習,並應用所學回應所需,下定決心不斷努力,只要方向正確,相信就會有美好的成果。人類歷史的古書聖經一句名言:「當你相信的時候,所有的事情都是有可能的。~馬可福音9:23」




信念帶給人信心,堅持信念並持續往前帶給人力量與熱情,當人們擁有信心、持續學習時,就會產生極大的能力,突破一切的困難,成長出美好的果實。



7-11曾經連續7年虧損,因為一個人的堅持,使7-11開始獲利,甚至從原本快要收手的狀態,到今天成長到4000多家連鎖店。在《若不堅持,一切都會變樣》這篇文章中,我們看到徐重仁先生的成功故事。在他的文章中談到~

人生不會一帆風順,雖然會經過很多坎坷挫折,但總會柳暗花明又一村。就像火車每一站都不一樣,會進入黑暗的隧道,也會柳暗花明。用這種心情看事情,就知道再困難嚴重的挫折也不灰心,一定要往前走。《若不堅持,一切都會變樣》

一個非常棒的人生故事,讓我們與作者徐重仁先生一起學習,成為一匹黑馬,堅持往正確的方向奔馳。也祝福每一個人都有伯樂可以幫助你,使你最棒的潛力得以發揮。


世欽 2015-03-01

參考連結:若不堅持,一切都會變樣


延伸學習:最後讓你勝出的,還是熱情與初衷

2015年2月24日 星期二

Dewey 的「經驗教育(Experiential Education)」到底說了什麼?

在知識論(Epistemology)的論戰中,理性主義(Rationalism)對知識有以下幾個論點:

(一)單靠經驗不能獲得知識;

(二)知識的構成乃是人類理性先天的認知能力;

(三)認為知識都有其普遍性和必然性;

(四)以為理性不但可以認識自然界的事物,甚至可以認識超自然的事物。


理性主義下的教育重視理論學科,輕視實用技藝。然而,經驗主義(Empiricism)認為知識的取得乃源自感官所吸收的經驗,主張:

(一)人們生來的理性,是空白的「白板」,這塊白板是要透過我門的生命經驗,慢慢的將它寫上去,白板才有內容;

(二)知識是經驗的產物;

(三)知識並無普遍性和必然性;

(四)強調心靈的被動性(李坤崇,2004, 2011)。

Hunt(1981)重新探討 Dewey 的教育哲學發現理性主義與經驗主義的征戰在 Dewey 眼中,如同形而上學(Metaphysics)「唯心論」與「唯物論」的論戰,都無法根本地解決知識論與存有論的哲學問題,相反地,Dewey 批判這些的「二元論」觀點只會讓人類與自然(Nature)切割,造成存有的斷裂(Ontological Fragment)。

Hunt(1981)認為 Dewey 的實驗主義經驗觀是對傳統哲學的反省,目的不僅說明傳統哲學的錯誤,更重要的是吸取先人的洞見,作為發展其理論的重要基礎。Dewey(1929)將經驗分為「Primary Experience(主要經驗)」及「Secondary Experience(次要經驗)」。主要經驗是整體的經驗內容,為感官直接的體驗,未經任何系統化、概念化的反思分析,在主要經驗中,個體(主體)直接感受、經歷、欣賞、享受或容忍事物的存在,以及日常生活中經歷的現象與事物。次要經驗是指個體(主體)運用理性分析,將主要經驗于以分析歸類,形成抽象概念和理論,因此,這樣的經驗又稱為「反思性經驗(Reflective Experience)」。Dewey 的實驗主義,以「經驗」作為核心,為理性主主義、經驗主義、唯心論及唯物論都保留了空間,同時,進一步為知識論與存有論開闢出一條新的思維道路。


Dewey(1938)以「教育即生活」理念提出「Progressive Education(進步教育)」的教育哲學主張,藉以反省當時的傳統教育,簡要整理如表。「教育即生活」反映了Dewey 的「經驗觀」,主張「教育歷程除了自身以外,沒有別的目的,它就是自己的目的。」強調教育是在協助學生不斷地更新、改造,成為一個有創造力的個體。他認為學校教育不等於教育,教育應生活化,包含家庭、學校、群體、社會等全面的生活內涵。

Dewey(1938)的經驗觀中,運用經驗「連續性(Continuity)」所形成的態度、行為慣性,主張藉由「自我約束(Self-Control)」以習得自由民主素養,體認「自由(Freedom)」乃是實踐自己的目的意圖,而非滿足他人的目的意圖。個體形成目的意圖的過程是複雜的心智活動,其中包含:(一)對周遭情境、環境的觀察;
(二)過去類似經驗中取得的知識、概念、通則,或取自他人的資訊、建議及警告;
(三)綜合前面二項所形成的判斷或決定。

經驗能引發「意圖(Intention)」,例如我們看到一張「桌子」,感官的主要經驗是對桌子質地、觸感的觸覺,以及顏色給人的感覺,次要經驗(亦是反思性經驗)則會產生「桌子是什麼做的?」「誰做的桌子?」「為什麼會需要製作一張桌子?」「桌子是做什麼用的?」「給誰用?」等充滿好奇的提問,此時便產生的學習的目的意圖。

學生的學習必須以意圖為主要驅動力,並且與週遭人際、環境保持「互動(Interaction)」,人們是「活在情境中(Lives in a series of situations)」,依照不同的情境,會形成不同的判斷與學習。這些主張點出了「進步教育」與「傳統教育」之間的主要差異。
本文轉載自吳兆田老師~2015年2月24日 9:11
https://www.facebook.com/notes/%E5%90%B3%E5%85%86%E7%94%B0/dewey-%E7%9A%84%E7%B6%93%E9%A9%97%E6%95%99%E8%82%B2experiential-education%E5%88%B0%E5%BA%95%E8%AA%AA%E4%BA%86%E4%BB%80%E9%BA%BC/10205181541831872?pnref=story

重新探索杜威 Rediscover Dewey

Simpson, S.(2011)重新整理了 Dewey 「經驗教育 Experiential Education」的要點:

(一)經驗教育哲學觀點不只是為了批判傳統教育,而是積極地提供另一個選擇;
(二)經驗教育應是有趣的,並且能為學習者開拓新經驗;
(三)並非所有的經驗是有教育意義的,有些是漫無目的體驗;
(四)有些經驗無法為學習者開拓未來經驗;
(五)經驗教育必須是有計劃的;
(六)經驗教育工作者需擁有比學員更寬廣的經驗、知識與智慧得以與學習者維繫「指導」關係(Mentoring Relationship);
(七)經驗教育工作者需要提供適合學員需要的「材料內容(Subject Matter)」。有條理地提供知識、資訊也視為經驗教育重要的一環;(八)有效的統整融合學員興趣與教材內容;
(九)經驗教育需以學習者為中心;
(十)經驗教育不只以學習者為中心,也要關心學習者與所處社群(Community Base)的互動。
本文轉載自吳兆田老師FB~2015年2月24日 9:02
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《有效的課程引導配搭》

2020/07/16 Stephen 引導或促進facilitate,簡單講,就是使事情變簡單。之前聽某位台灣師大的教授分享,教授的角色,簡單講,就是讓簡單的事情變複雜,這樣就能顯出教授的學問。 課程中的知識,許多人都知道,但如何讓他變簡單? 知識就好像菜市場的菜...