多讚美與鼓勵

孩子在充滿鼓勵與讚美的環境中
會更有自信
反之在充滿責罵的環境中
會更自卑

http://www.youtube.com/watch?list=PL3F377827BAB394BD&v=B_pSGs7Tyrk&feature=player_detailpage

一天的開始的禱告

2012/8/16Stephen

耶穌是完全的人也是完全的神！祂也曾經歷過孩子成長的過程。當耶穌作孩子的時候，就作孩子的事。當耶穌12歲的時候，他就以父的事為念，進聖殿與人談論神的事，他能在12歲與人談論屬神的事情，表示他在年幼的時候，就不斷讓他的話語、心思意念浸泡在神的真理中。

生命在孩子階段時，就要操練話語、心思意念從神而來，讓孩子喜愛神的話語。我相信約瑟和瑪麗亞必定也參與了耶穌的成長，念故事給祂聽、閱讀舊約的話語、為祂禱告、與祂一起面對生命中的喜怒哀樂。

耶穌12歲可能比一般人成長到30歲更成熟；

耶穌30歲，可能比一般人50歲更成熟！

我相信因為耶穌的專注，所以能讓他在很年輕就有影響力，年輕不能限制人的成長，而是生命的成熟度。

哥林多前書13:11 

我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，

既成了人，就把孩子的事丟棄了。

天父

我期盼預備好每一個時刻

獻上所有的預備和專注

守候在祢面前

如同耶穌守候在祢的殿中

在我的話語、心思、意念中

求祢賜下話語的智慧、潔淨我的心思、釐清我的意念。

讓我的渴望與祢同步

不讓生活充滿著忙碌

讓那些不重要的事物

不在我的話語、心思、意念中

也不能存留到永遠。

我明白如果我每一天把心呈獻給祢

我將會跟隨著我新的心去做每一件事

讓我的心跳與祢 同步

願我今天所有的話語、心思、意念、行為…

我一切所遇到的事情、我的反省…

甚至是我的挫敗和缺點

都交在祢的手中

願祢掌權

天父

我的生命是祢的

擺在祢手中

請祢容許我

在這一天的開始

向祢獻上稱頌

雅歌精讀-第四章

「本文摘自溪水旁網路福音書房內在生活專欄」

劉秀慧牧師

本文摘要

雅歌精讀

雅歌整卷書讓人知道，主耶穌與我們的關係是一個愛的關係，耶穌要做我們的良人（情人）。主不僅是做我們的君王、救主，也要做我們的愛人、情人、天上的新郎。所以主不要我們滿足於主僕的關係，祂要我們做祂愛的伴侶。啟示錄說我們要做羔羊的妻，主要把一個渴望神聖愛情的心擺在我們裡面。本書這女子是代表基督徒，良人是代表耶穌基督。

雅歌第四章

1 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼，你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。

情人眼裡出西施，一個人有渴慕的心，神看她是美麗的，這裡特別稱讚她眼睛美麗，因為鴿子一次只能看一個方向，一個專一的方向，所以這個女子對主有一顆專一的心，時常瞻仰主的榮美，看見王的遼闊之地，不知不覺就被主改變了。「帕子內」指一個人懂得藏身主裡，隱藏在神的同在裡面，不會很愛現。「頭髮」指著奉獻說的，民六章提到拿細耳人，滿了離俗的日子，必須剪下頭髮，當平安祭獻給神，「頭髮」是指全所有奉獻。這個佳偶為什麼美麗？因為她是一個完全奉獻的人。主愛我們，祂獻上自己寶貴的生命，所以主也要求我們全所有奉獻。「你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁」，表明奉獻很多，靈、思想、感情、意志、感官、身體等全所有奉獻。

2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。

牙齒指咀嚼的能力，表明這女子有咀嚼神話語的能力，能吸收主的話，主是用水藉著道把教會洗淨，神的話可潔淨人心。「洗淨上來」表明女子接受神的話，讓神的話潔淨她。詩篇提到少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行神的話。神的話有潔淨的果效，也有生產的能力，「個個都有雙生」表明女子能吸收神的話、能遵行神的話，身上結出雙倍果子來。

3 你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。

「你的唇好像一條朱紅線」表明女子的嘴唇是被寶血封住的，朱紅線代表寶血，一個被主寶血潔淨、愛主的人，要學習謹守口舌，立志做安靜人，這樣才能夠保持神的同在。「你的嘴也秀美」表明女子的嘴說恩言和造就人的好話，叫聽見的人得益處。

「兩太陽」有三種解釋：

兩太陽解作太陽穴，意指女子的思想美麗如石榴，讓主管理，以主的心思為心思。兩太陽指兩腮，反映出人的情感、情緒，意指女子的情感如石榴那般熱情、甜美、豐富。在帕子內，表明她過一種隱藏在主裡的生活，她的思想、感情都在靈裡被模塑。健康的人，膚色、兩腮都會紅得像石榴，故是指女子美麗健全的生命。

4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。

「頸項」是指著意志說的，古代仇敵戰敗，就要把頸項服在得勝者的腳下，表明他完全投降。這節表明新婦的意志向著新郎是全然降服的，一個人越降服，與主聯合就越完全。「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺」，大衛打仗需要兵器，屬靈爭戰的關鍵點在於意志的降服，意志定意要順服主及主的話，就必得勝。「其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌」，弗六16說：拿著信德當作藤牌，信心的籐牌也是讚美的籐牌，要多多開口感謝讚美神，誇主十字架的得勝。屬靈爭戰得勝的訣竅在於信心的讚美與對真理的信靠順服。畢麥可認為一個人有堅定的意志，對他而言就是一種保護，一個人有堅定順服的意志，較不容易上魔鬼的當。

5 你的兩乳好像百合花中喫草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。

1) 兩乳指信心與愛心說的，這女子信心與愛心還沒有完全的成熟，如同小鹿還沒長大需要喫草，百合花指屬天的清潔環境，或指神純潔的榮耀。信心和愛心在神榮耀的同在中成長。

2) 兩乳指建造別人、乳養別人的能力，兩隻小鹿表明雙倍的聖靈，女子有雙倍的能力去乳養別人、幫助別人、建造別人。

3) 兩乳乃人的胸部，代表人的感情。女子的感情充滿愛，可以愛耶穌，亦可愛人。

6 我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。

雖然良人這樣誇獎她，可是佳偶知道自己不完全。一個越靠近光的人，越認識自己，所以新婦不滿足，身上有一點沒藥，她要往沒藥山去，新婦知道自己需要完全向己生命死。

乳香有兩種解釋：

1) 指禱告生活。指啟五8、八3-5 、詩一四一2，所以她知道不能只有一點乳香，必須到乳香岡去，要過一個真實的禱告生活，與主一同復活、效法主的死。

2) 指主復活的馨香之氣，一個人完全死掉，從他身上才會發出耶穌基督馨香之氣。「天起涼風」指天亮時勝利來到，進入復活明亮的情形，「日影飛去」表明黑影、陰影離去，女子知道自己身上仍有軟弱瑕疵的陰影，須要聖靈做治死的工作，好叫這個黑影完全除去，與主一同活在榮耀中。

7 我的佳偶！你全然美麗、毫無瑕疵。

這個佳偶心存完全，良人就看她就是完全的，她竭盡所能地順服主，良人就看她是全然美麗、毫無瑕疵。

8 我的新婦！求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩，從亞瑪拿頂、從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看。

在這裡新郎第一次稱呼女子為新婦，因為新婦已成熟，知道要與主同去，上到利巴嫩的高處。她心存完全，百分之百順服，已經有一個向己死的靈在她身上，她甘心忍受十字架的苦難。主呼召新婦離開低的地方，上到利巴嫩，從高處往下看。從神的眼光（天的眼光）來看事情，一切可以看得很清楚。亞瑪拿─意義為真理，屬靈爭戰得勝秘訣在於持定真理，要持定神的話且照著去做；示尼珥─意義為鐵衣、鎧甲、軟甲，屬靈爭戰要穿上神所賜的全副軍裝（弗六章）才能敵擋仇敵；黑門─意義為毀滅，神兒子要除滅魔鬼一切的作為。根據申三8~9，其實示尼珥與黑門頂是同一個地方。

新郎把新婦帶到真理的亞瑪拿頂，穿上全副軍裝的示尼珥頂，以真理束腰，以公義的護心鏡遮胸－耶穌基督的義使我們不受仇敵的控告，穿上平安的福音鞋－常常以基督的平安在我們心裡作主，且隨走隨傳主寶貴的福音，舉起信心的籐牌－更多的讚美，宣告主寶血的得勝，戴上救恩的頭盔－常讓思想在寶血的遮蓋底下，拿著聖靈的寶劍－神的話，靠著聖靈隨時多方禱告祈求，與主一同毀滅仇敵。這就是上到山頂的屬靈涵義。

所以新婦不僅是神的愛人，也是爭戰的勇士，是基督的精兵，啟十九7~9提到羔羊的婚筵，接著就提到羔羊騎在白馬上，預備爭戰。新婦與主一同從獅子的洞、豹子的山往下觀看，表示有屬靈的爭戰。獅子喜歡咆哮、吼叫，魔鬼如同吼叫的獅子，也是要叫人害怕。豹子善於吞噬，仇敵吞噬不懂敵擋魔鬼詭計的人。新婦與主一同在高處，看得清清楚楚的，可識破仇敵的詭計，一直穩行在高處。神不要我們在低處浴血抗戰，神要我們上到高處，觀看神得勝仇敵，我們一直注視升天得榮耀的主，我們就與得勝的主連結。不看人，只要看神，不看仇敵，單單注視神。

9 我妹子！我新婦！你奪了我的心，你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。

稱呼「妹子」，表明他們同有一個生命，稱呼「新婦」表示她是新郎的最愛。新婦的眼睛很厲害，用眼一看，良人的心就醉了；鴿子眼表明新婦對新郎有專一的愛情，專一的愛最滿足主的心。「金鍊」指著順服說的，參箴一7~9。新婦的愛很真實，表現在她的順服上面，她的順服也奪了新郎的心。

10 我妹子！我新婦！你的愛情何其美，你的愛情比酒更美，你膏油的香氣，勝過一切香品。

新婦的愛情使新郎的心喜樂，勝過地上的美酒與福樂，新婦身上有愛的膏油與香氣，使良人心動。我們的神是一位有感情的神，會因著人對祂的愛，而深受吸引。

11 我新婦！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣，如利巴嫩的香氣。

在這裡主稱讚新婦的嘴唇。一個人裡面充滿了愛，所說的話會不一樣，會發出愛的恩言、愛的甜言、造就人的好話，就像蜂房滴蜜一樣（箴十六21）。我們的話應該更多充滿恩典與愛。舌下是藏食物的地方，意指人隱藏的思想，新婦隱藏的思想是甘甜的蜜。有營養的蜜與奶都是迦南地的美物，奶是嬰孩的必需品，可使嬰孩強壯，蜜是奢侈品，但吃了可叫人心中喜樂，口覺甘甜。這裡是形容新婦有能力餵養別人，復興別人的靈性，所說的話是經過深思熟慮。「衣服」指行為（啟十九8），一個人的衣著表現出她的行為樣式，新婦的一舉一動，新郎都看在眼裡，新婦的行為能表達出馨香之氣，如同利巴嫩的香氣，因利巴嫩有很多香柏樹會發出香味，新婦的行為能發表出基督的馨香之氣，常持守對耶穌起初的愛，熱愛耶穌會帶出愛的事奉。

12 我妹子，我新婦，乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。

國王的花園是關鎖的園，是讓國王休息、賞花、得著快樂的地方，不對外開放，單對國王開放，國王會花很多的人力、財力，來維持花園的整潔。新婦是一個關鎖的園，因為新郎也花很多的時間培育她的生命，不容許新婦的心成為公園，隨便向世界開放、向罪惡開放，新郎要新婦保守心勝過保守一切，單向新郎開放。新郎小心地保護新婦，使新婦成為一個關鎖的園，是叫良人有享受的地方，也是單單為新郎的喜悅而存在。「禁閉的井」井口有蓋子遮蔽，別人就不可扔東西下去，所以有蓋子就能保持井水的清澈。新婦裡面是清潔的，不受世俗的污染，唯獨受聖靈的影響；井水通常很平靜，清澈而平靜，是表明新婦的心思與靈魂，深深安息在新郎裡面，沒有雜念與私慾，像井水一樣的清澈而平靜，是專一為著良人，只求良人的喜悅。「封閉的泉源」表明新婦裡面的泉源是讓新郎解渴、有享受的，箴五15提到的「泉源」指夫妻的關係，妻子是單單讓丈夫所享有的，新婦愛的泉源是單單給新郎享用的，新郎也是從新婦得著滿足。泉源封閉就是不對外公開，免得被玷污，所以耶穌是用祂忌邪的愛看守新婦，使新婦聖潔無瑕疵、無可指摘。一個花園有泉源，草木就會茂盛，多結果子；新婦向著新郎有永不止息的愛慕，時時被生命的水源滋潤、充滿，所以生命就是一個多結果子的生命。

13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。

石榴剖開有很多紅色的子粒，表明新婦的生命與事奉是豐富且多樣的，「佳美的果子」表明新婦帶給別人的，是一種美好的影響力。鳳仙花戴在婦女的頭上，是要使人喜樂，新婦的事奉也是使別人喜樂的。哪噠樹是根莖打爛之後，才可取得哪噠香膏，表明新婦向自己完全的死掉，死在她身上發動，則生在別人身上發動，「哪噠樹」表明新婦身上有耶穌基督的馨香之氣，像哪噠香膏這麼香，因為她經過死，所以身上有復活的馨香之氣。

14 有哪噠和番紅花、菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香與一切上等的果品。

尼羅王進城時羅馬街道舖滿了番紅花，那麼的美麗，表明新婦的生命與事奉是那麼的美。菖蒲是一種食物的調味料，也是一種香料，桂樹指肉桂，亦是一種香料，菖蒲與桂樹都表明新婦的生命與事奉，都發出馨香之氣來。各樣的乳香木指乳香樹，樹皮割開會流出乳香汁來，汁收集了就變成乳香，可醫治灼傷，聖殿裡燒香就是燒乳香，會發出香味，新婦的生命事奉，可醫治別人且發出馨香之氣來。沒藥是香料，也是藥，有殺菌作用，可止血、止痛、減輕傷痛，表明新婦的事奉可醫治別人，也可帶給別人香氣。沉香是古人非常寶貴的香料，尼哥底母帶去膏耶穌的屍體。園中所有的一切都有香氣，形容新婦帶著醫治大能的事奉，發出了馨香之氣，結出一切上等的果品，身上聖靈的果子是成熟而豐滿的。

15 你是園中的泉、活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。

泉是藏在地底下的，所以內住的基督在新婦的裡面就是這個泉，她曉得從泉源支取一切，主賜給新婦的泉源是直湧到永生的（約四14）。井是存水的地方，新婦常從主支取活水，她靈裡永遠不會枯乾，她是活水的井。溪水從利巴嫩流下來，水量不大，可是會一直流，供應旅客的需要，表明新婦的生命是豐富的，可供應別人的需要。新婦從主有豐滿的領受，且恩上加恩，主恩滿溢，不但自己夠喝且可供應別人，新婦樂意做使神和人都從她得著滿足的人。

16 北風啊！興起！南風啊！吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，喫他佳美的果子。

新婦的心越來越愛神，也愛人，她樂意做使神和人都從她得著滿足的人，所以她樂意接受主量給她的任何環境，她禱告主賜給她刺骨的寒風（北風），因著這個禱告，我們看見第五章3-7節就是主垂聽禱告的答覆。她歡迎不容易的環境臨到她，因為她覺得北風興起，可以使她裡面的香氣更多的發出來。她也求神賜給她溫暖的和風（南風），因為你不能一直處在北風裡，會受不了的，所以求南風也吹來。榮教士常常說：我們不需要跟主求試煉，我們只需要把自己交在主的手中，主知道量給我什麼環境，是最合適製作我們的，我們就是把自己交在主的手中就好了。萬事會互相效力，不管什麼樣的環境興起，對於那些愛耶穌的人而言，只會幫助她裡面更愛主，而且主藉著各種不同的環境製作她，會使她身上的香氣更多的發出來，良人可以更多進入她的裡面有所享受，吃她佳美的果子。不管在什麼樣的環境裡面，新婦更愛耶穌、更降服，新婦繼續追求、一直與神同在、住在主裡面，所以不管在任何環境裡面，新婦知道只要繼續與主聯結，主會繼續作工，讓她身上基督的馨香之氣發出來。她不會受制於環境像保羅一樣，知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在都得了祕訣。

預備心奉獻給天父

2012/8/12Stephen

哥林多前書16:2

每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。

每逢七日的第一日，是我們慶祝主耶穌復活的早晨，當耶穌復活的時候，他已經戰勝死亡的權勢，成為得勝者。今天早晨當我們奉獻的時候，透過奉獻，我們的金錢已經與主同埋葬，而我們的生命也與主同復活，勝過金錢的綑綁，成為得勝者。

奉獻的時候要照自己的進項來奉獻，而不是突然想到才現湊。上禮拜四是父親節，兒子在父親節前一週就一直與媽媽和爸爸討論，父親節他要送爸爸什麼禮物，父親節那一天，我收到了孩子一張卡片和蛋糕，這張卡片畫得很可愛，也很簡單，雖然簡單，裡面卻充滿無盡的祝福與滿滿的愛，吃著蛋糕我的心裡充滿了甜蜜與溫暖。因為我知道這是孩子給爸爸預備好的祝福！

今天早上當我們來到天父面前奉獻時，讓我們按著我們所能給予天父爸爸的奉獻，用預備好的心獻上給祂，我相信天父爸爸在天上會非常的喜悅與滿足。

2012父親節快樂---今天最重要的呼召

令人驚嘆的美景

是天父慈愛的創造

一切美麗的風景

是預備神愛子臨到的背景

歌羅西書1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

歌羅西書1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。

歌羅西書1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而立。

歌羅西書1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。

被侮辱的河水不說話

被摧殘的山林不說話

它只是靜靜的收拾

人們逐漸腐敗的身軀

尊敬自然

是這一世代要努力傳遞的價值

叫人活著的不是肉體，乃是靈

肉體是無益的

什麼時候人體貼肉體的需要

在那時候可能忽略靈的需要

熱情的生命從神的話語而來

叫人活著的乃是靈，

肉體是無益的。

我對你們所說的話就是靈，就是生命。

約翰福音6:63 

神的話語

是這一世代要傳遞的真理

真理不是東西

而是透過耶穌以人的樣子呈現

住在人的心裡

人內心最深的需要

就是這生命的糧

因為耶穌說：

我就是生命的糧。約翰福音6:48

讚嘆天父的創造

就是與神的對話

也是屬靈恩賜的釋放

天父創造的不只是自然的美景

更重要的是他所愛的每個孩子

父親節這一天

最偉大的對話

就是告訴天上的爸爸：

「我愛你，謝謝你美好的創造！

我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；

你的作為奇妙，這是我心深知道的。詩139:14」

就是告訴屬靈的爸爸：

「我愛你，謝謝你生命的建造！

我之所以成就今日的我，

都是因為你生命的典範。」

就是告訴地上的爸爸：

「我愛你，謝謝你讓我誕生在這個世界！

天父要我告訴你，

把天父的愛傳遞給你。

不管你過去做了什麼，你的生命有價值！

不管你現在處境如何，你的生命有意義！

不管你未來往哪裡去，天父會帶你回家！」

這是身為兒子今天最重要的呼召！

The reality of you is your belief

The reality of you is your belief.

你做了什麼不重要，你會做什麼不重要，

你怎麼去做不重要，你去了哪裡不重要，

你可不可以不重要，重要的是你的信念！

你是誰不會是問題，重點是誰是你的神。

對於一個順從神的基督徒而言，凡事都可行。林前6:12

Your belief will lead you to the destiny.

Your destiny is the way to Father’s home.

神同在的吸引力

神啊~~

誰能使你來到我心裡?

擄掠我的心，

使他著迷，

以至於我忘記我的敗壞，

而牢牢抓住你，

成為我此生的至寶。~(奧古斯丁)

願神的同在、神的慈愛充滿我心，使我忘記自己的敗壞，而牢牢抓住祢。

Father thanks to you

You gave me life, 
Gave me your heart.
 Your shoulder when I needed to cry. 
You gave me hope when all my hope is gone. 
Wings so my dreams can fly. 
My love for you will live in my heart. 
Until eternity's through.... 
I see your smile in the eyes of my child. 
I am who I am, 
Father, Thanks to you. 

You gave me your word, 
Gave me your voice. 
Gave me your everything, 
Each breath of your life. 
You believe when I can't remember how. 
You teach my faith to survive.

You are my Father.

神是掌管萬有的神

神是掌管萬有的神

2012/7/1

Stephen

詩篇74:16 白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。

詩篇74:17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。

我們都知道，前一陣子氣象局很辛苦，因為不斷有戲劇化的天氣變化，雖然人能夠預測氣候（超級電腦http://news.cnyes.com/Content/20110621/KDXG1EO9E4L7N.shtml），但只有神能掌管天氣。這段經文告訴我們~白天黑夜、亮光日頭、地的疆界、春夏秋冬，萬物都在神的掌握之中！

在舊約中記載，以利亞禱告天不下雨，就三年六個月不下雨，時候到了神告訴他我要降雨了，他就求告神，神就賜下大雨，他在一天當中轉化整個國家，使所有人知道耶和華是真正的神。這讓我們真實的明白，萬物所有的資源都是從神而來，透過禱告，神能使四季、氣候、一切的資源在一瞬間變化。

神看重我們每一個人大大小小的禱告，一個禱告能夠讓一個國家一夕之間完全的翻轉。

神也看重我們每一個人大小小的奉獻，一個奉獻能夠讓我們的生命轉化像耶穌，震撼整個世界。今天讓我們繼續用信心來奉獻，一起透過奉獻來敬拜我們的神。

服事可以不流淚----与神独处的藝術

服事可以不流淚

轉貼自~http://tw.myblog.yahoo.com/riveroflife-hai/article?mid=4137

[轉貼] 服事可以不流淚----与神独处的藝術

 桑戴‧阿得拉加（Sunday Adelaja）牧师个人每月有一周与主独处。每年有两次率一千领袖上山退修十日，每天祷告18小时, 三十三歲，已建立蘇聯最大的教會，三十五歲，建立歐洲最大的教會..  

            引言：最近有二本書很暢銷，是由奈及利亞黑人牧師桑戴‧阿得拉加（Sunday Adelaja）牧師所寫。一本是《讓你的教會轉化世界》，一本是《服事可以不流淚》。他曾經在烏克蘭的首都建立了歐洲第一大教會，一九九四年開始的時候只有七個人，經過八年的時間，已有三萬名會友，同時在四十個國家中，拓植了超過六百間教會。三十三歲，已建立蘇聯最大的教會，三十五歲，建立歐洲最大的教會，寫了五十多本書。有人說：「要牧養這麼大的教會一定很辛苦。」但他說：「擔子很輕省，簡直就像在度假，靠著禱告，就能辦到。」他的事奉充滿了喜樂與活力，而非痛苦的淚水。他說：「人若是與神擁有一對一的親密關係，人若是知道藉著禱告突破困境，人若是明白如何等候神，那麼他不可能沒有明顯的成功。」

 一、掃羅的失敗─不能等候

        「以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。有些希伯來人過了約但河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：把燔祭和平安祭帶到我這裡來。掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。撒母耳說：你做的是什麼事呢﹖掃羅說：因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。撒母耳對掃羅說：你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」(撒上十三：6-14)

           掃羅等了七天，等不及先知撒母耳來獻祭，就做一件只有先知才能做的事，他越俎代庖，替撒母耳獻祭，因此使神大大生氣，也丟了作王的資格。 耶穌同樣責備門徒不能等候他的到來。任何領袖、牧者、小組長，在神工作上的第一優先，就是花時間與神獨處，並且學會等候他。

           禱告要恆切，禁食也要恆切，安排時間與神獨處也要恆切，讀神的話語也要恆切。

          桑戴牧師有位好妻子，假如牧師少花一些時間禱告，或在某個月裡沒有離開家去與神獨處，她就會把他推出家門。她知道如果牧師與神的關係越不親密，到最後她就有越多的麻煩。「當你與神獨處之後回到家，就會像是個天使，會變得更加仁慈溫和；更加慈愛寬容，就像變了一個人似的。」

          南韓每個教會都有自己的禱告山，不只是牧師，會眾也去，隨時想去都可以，那就是為什麼他們的教會有明顯增長的原因。1953年，南韓基督教人口少於百分之一，全國幾乎全是佛教徒，但有一個既不是牧者，也未受過聖靈洗的男人，開始每個月到山上禱告，他蓋了一間無人打擾的小房子，神開始進入他的生命中，於是他放棄他的事業而成為一位牧師。他所牧養的教會經歷了快速的成長，他就開始鼓勵他的領袖與他做同樣的事，不久，全教會的會眾也開始花時間與神獨處，現在韓國人百分之廿五至卅是基督徒。這個國家也從貧窮邁向富有。

           桑戴牧師因為與神獨處，直接聽祂說話，可以預先知道教會裡發生的每一件事，也知道教會的事情將會如何發展，即使他的兒子才四歲，女兒才二歲，他已知道兒子女兒廿歲時將作什麼。

二、肉體會尋找其他的代替品，魔鬼經常會給你另一條出路。

          掃羅的錯，在於他等候的時間不夠久。當我們不能在隱密處等候神的臨到，會有什麼事發生？肉體會尋找其他的代替品，魔鬼經常會給你另一條出路。掃羅因著撒母耳久候不到，便在祭壇上取代撒母耳的位置，同樣的事也經常發生在我們身上。當神沒有在教會彰顯祂自己時，我們就會自尋出路─彰顯自己、表現自己的組織能力。我們的替代品是屬肉體的，掃羅取代了撒母耳，他自行拿起聖物獻上燔祭，而我們也做同樣的事情。我們自己負起服事上的重擔，取代了神的地位；是我們自己要去背負這個重擔，神的原意卻是要呼召我們卸下這個重擔給祂，好讓我們從軛下得釋放。

 三、祂的軛是容易的，擔子是輕省的。

        「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一：28-30) 當神的豐盛臨到時，我們的服事就會變得輕省，那是一種祝福與喜樂，而不是一種負荷和重擔，服事神變得容易與享受。你要迫不及待地想要與祂會面。祂自己背負了這個重擔，挪去所背的問題和紛爭。當我們與神獨處之後，就會覺得自己是這世界上最喜樂，最無憂無慮，最沒有重擔的一個人。

          康希牧師講道很精采，但有一句話是我印象最深刻的，康希牧師說：「我從來不擔心任何事情。」桑戴牧師曾為婚姻的伴侶禱告六年沒有結果。有一天，神感動他要寫下十點，他在一年之內就找到了這個神命定要給他作妻子的人選，她完全符合那十個條件。桑戴牧師的名言：「有一件事勝過這世上任何的事，就是神不要你為祂擔憂。」

四、讓神來帶領，這就是服事不流淚的方法。

        「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」(詩一二七：1-2) 你要服事神就必須讓神來帶領，這就是服事神的辦法；服事神的人是不會被問題壓垮的，祂要親自成就和好的工作，你只需要「站在一旁」。 這是神的作為，絕不是我們的。掃羅確實等候神整整七天之久，但他並沒有一直等到神人來到。這就是問題所在。他或許有百分之九十的順服，卻不是百分之百。

          當你沒有與神相交，你就會用肉體的方式來服事神；但神不要我們以肉體的方式、靠自己的力量來服事祂，他不要我們用自己的能力去建造祂的教會；祂不需要那樣的教會，祂不需要靠人的努力去建造教會。

           桑戴牧師在一九九六年開始安排時間與神獨處，禱告時間長達十至十八個小時，一面讀神的話，一面尋求神的面，一年後，開始經歷到嚴重的問題，似乎整個魔界都起來攻擊他們的教會，然而兩年後，教會就到五千人，再過三年，也就是教會成立八年的時候，人數已達一萬七千人，這樣的結果並不是因為他做過什麼事，他根本什麼也沒做。每一件事都是神親自做成的。他只是做神告訴他該去做的事，所以當他做某些事的時候，就能直接擊中紅心。別人需要兩年才能做成的事，他在兩天之內就完成了，因為神給他超自然的知識，所以他總是快樂的。他明白一個人愈是被神高舉，魔鬼的攻擊和毀壞就愈厲害，唯一有效的保護就是我們與神之間的關係。

五、總要儆醒禱告，免得入了迷惑。

        「耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：西門，你睡覺嗎﹖不能警醒片時嗎﹖總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。」(可十四：37-39) 試探就在我們的四周，所以要儆醒、禁食、禱告、等候神。耶穌是神的兒子，是三一真神的第二位，為什麼祂還需要禱告、禁食，花時間與神同在？因為祂知道在這樣的相交中所隱藏的大能，我們每個人和主耶穌相比，仍然差得很遠，我們若沒有花時間與神獨處，還能做什麼事呢？我們怎能不親近神呢？我們無法不帶著神的能力去做神的工作。

 六、親近神時，神裡面所有的能力、恩典與恩膏就可以被釋放出來，供應我們所需。

        「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野。」(路四：1)祂的名聲傳遍了加利利，祂大有能力，廣行神蹟。桑戴牧師說他從來不求能力，只是花時間與神獨處，並且單單的放鬆自己，然後，當他回到家，就感覺到在他裡面有一種不同的能力，一種不同的權柄。神總是公開的賞賜人，你在暗中的禱告，祂在明處報答你。「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」(太六：5-6)超自然的勇氣會賜給你，你會如獅子一般的勇敢，磐石一樣的堅硬。「就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽四十：30-31)當我們還活在血氣裡時，就會變得疲倦、沮喪和灰心，但是我們與神獨處與相交時，祂就會賦予我們能力，並且使軟弱者變為剛強。曾有報紙形容他「精力充沛」，他與神獨處之後，整個人就像猶大的獅子一樣。

          有人服事有很好的起頭，卻沒有結尾。如果我們要從頭到尾都能維持同樣的委身，唯一的辦法就是一開始服事就花時間與神獨處。

          怎樣才能停止一切不必要的忙亂和外在的壓力？就是要在靈裡與這位愛我們，樂意祝福我們的主連絡，這樣我們的服事才能長長久久，有始有終，將榮耀歸給祂，也才能真正的享受服事，成為快樂、又成功的人。唯有花時間與神獨處，你的服事才能堅立，因為只有祂才是你服事的主。

          神希望你在服事中沒有愁苦，他希望你的服事是一個沒有淚水的服事，這樣你的人生就可以一直向前邁進，直到你能真正完成神給你的呼召與命定。

           用你的微笑善待他人，透過你的眼睛散發光彩。讓你的心中單單湧出神的愛，人們將會很高興見到你，因為他們在你身上可以找到生命的泉源。如果你能帶給人安慰和喜樂，你的喜樂將會源源不絕。假如你在錢財上祝福別人，那麼你自己的錢財也會加增。你是神所尋見的人嗎？「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。」(賽五九：6)神要使我們展開翅膀，飛向新的天空。

七、神喜愛服事社會中那些最微小的人。

          桑戴牧師從小就被母親遺棄，八歲大就要做三份工作來養活自己。十八歲那年收看福音節目而信主，並贏得去蘇聯攻讀新聞學位的獎學金，離開奈及利亞。有天晚上在睡夢中耶穌來找他，指示他將來的事，他看見自己向著一大群白人講道，有神蹟奇事異能發生，第二天、第三天晚上都是一樣。他還記得自己所穿的衣服，他和多位知名的佈道家同台，耶穌把其中一位的麥克風拿走，交在他手中，神說：「我在烏克蘭要興起眾多強大的萬人大型教會，過去蘇聯如何在世界各地傳播共產主義，如今我也要使用前蘇聯的國家在各處傳播好消息。」神要他走入人群、服事那些窮人、貧困潦倒的人，神說：「如果你照顧他們，就是照顧我，將來我會把菁英份子，有權有勢的人交給你。」

          他首先帶了一位被酒精捆綁的姊妹信主，她的見證和他的禱告使許多酒癮的人立刻清醒過來，一年之後，教會成長到一千人，以後每年成長一千人。一年之中，聚會地點更改六次。這些人變得正常了，有了工作和住所，其他正常的人，有錢的人也開始加入教會。他表示，在白人的教會裡，他就好像一隻猴子、一塊巧克力，甚至是一隻巧克力色的兔子，但是當他們感受到聖靈就不再懷著偏見。教會大幅成長以後，政府和媒體開始攻擊他們，多方控告他─想出來競選總統、破壞傳統、腐化人心、販毒、賣酒、催眠民眾、施展巫術、是美國FBI的探員……，七年裡打了二十二場官司。

           有一天教會姊妹看見異象，有人拿槍指向他，就在靈裡迫切禱告。就在當時，他正好站在一個地鐵站裡，真的有人持槍走向他，但在幾碼遠的地方，槍竟然滑落在地，而他就消失在人群中了。又一次，一群人帶槍來聚會，神已在靈裡向三位弟兄姊妹啟示，讓他們知道這些人是誰，甚至告訴他們那些人會坐在哪裡。他們請軍方來佈署人力。這些人看沒有任何機會，就起身離開了。他並不擔憂這些攻擊，一如往常地睡得香甜。

           當社會對他們的憤恨愈演愈烈，政府就出動心理學家、醫師、民俗療法的醫生組成團隊，到主日崇拜中進行監視，想要證實他在操弄群眾，結果這個團隊卻頒發証書給他們，證實他們教會十分健康，他把證書裱框掛在辦公室牆上，他也打贏每一場官司，許多政治人物到了教會，五十名議員聯合簽署支持他，寫信給總統和檢察總長。

          他們每年七月、十月聚集一千到二千個領袖，一起進行為期十天的禁食禱告，每天長達十到十二小時禁食禱告來等候神，成為影響整個烏克蘭的教會。有次，一個黃金時段的脫口秀電視節目，邀請他當節目嘉賓，當他到莫斯科要錄影的時候，機場的邊境警衛卻說他的護照已被吊銷了。節目就在他沒有出席的情況下錄製，一個由心理學家和律師組成的特別小組，指控他蠱惑民眾，並且非法行醫，但是壞的報導卻增加他們在當地的知名度。

           神親自教導他們，神需像摩西一樣的拯救者興起，運用智慧和能力來帶領百姓得勝，匡正經濟、匡正政治問題、娛樂圈、體壇和商界中不敬虔的事。人們常常說自己愛國家，如果真正愛國家，會促使人們成為激進、熱情的行動派，把國家、家庭和職場的事，當作自己的事，以致能為神的榮耀轉化自己的國家。摩西勇於面對法老，我們必須像摩西一樣認同自己的國家，世上的每個人，都蒙召要在他們掌權或專精的領域成為拯救。 當神從祂的寶座上俯視，祂所看見的是什麼？是預備好要服事的男女嗎？還是無足輕重的物體？你在神眼中是誰呢？是預備好要影響自己國家命運的人嗎？還是祂看著你，卻覺得空無一人？教會不是用來娛樂信徒的，它是用來興起改變世界者和創造歷史者的。每個信徒在他的領域都是摩西。牧師的角色則是要帶領他們進入應許之地。

 八、運用屬世的包裝，把神國法則帶進公眾的場合，好讓它被更多人聽見。

           當人把神的法則帶進社會，它們就是會產生效用。教會中一位幾年前從長期吸毒和賣淫中得救的姊妹，學校允許她到校園分享自己個人的故事，告誡學生如何避免落入這類可怕的陷阱。她單單教導像正直、尊敬、誠實等等神國法則，比起一般的課程，學生們更喜愛上她的課，這個連高中都沒畢業的人所接觸的民眾，比城市中所有教會接觸的人數總和還多，從她的經驗看到，法則能使人合一，宗教則帶來分裂。你不需要把禱告帶進學校；不需要為人按手禱告；不需要發單張請人參加青年聚會或佈道會。而可以運用屬世的包裝，把神國法則帶進公共場合，好讓它被更多人聽見。當學生停止暴力相向、青少年不再未婚生子，學校會吵著要你回來的。 他們會友已經創辦了三千個非政府組職了，這是他們教會如此迅速成長的主要原因之一。政府不能批評他們的作為，因為方案都是符合社會需求的，只不過它們實際上是根據神國法則而來。你是神的代表，你只要出現在一個地方，神就在那裡。你擁有恩膏和神國的答案。神國法則必會除去黑暗國度的權勢，一如芥菜種長起來會擠掉其他的植物。我們是世上的鹽，倘若我們不解決問題，問題就不會被解決，我們努力帶來的邊際效應是，眾人跟著我們去教會。他們的會友也進入政治圈，他們教會信徒進入國會的比例遠高於其他教會，他們推動法令，禁止公開廣告出現色情、吸煙和飲酒。神創造萬物，希望祂的法則能治理全地，這是你的任務。

          美國充斥著像歐普拉這類脫口秀節目，桑戴牧師思索：「難道這些脫口秀的主持人，已經占據原本應由基督徒從事的任務了嗎？」這些節目提出重要的議題來挑動觀眾。但是基督徒才擁有答案。我們是神國的百姓！我們必須比任何人都來得更有創意、更能創新、更加卓越。

 九、橙色革命

           二OO四年的冬季，有五十萬人齊聚在獨立廣場，抗議總統大選不公的結果，沒有流下一滴血，百姓們都在唱歌、跳舞、歡笑，還把鮮花送遞給維安部隊。他們採用橙色作為抗議的象徵。它象徴著春天。百姓們演奏樂器、發表演說、呼喊高舉的口號、揮動巨型的橙色旗幟和烏克蘭國旗，拿著大型布條和彩色氣球，還把頭髮和鬍子都染成了橙色。充滿了自由、喜樂、愛、舞蹈、音樂以及正義的節慶，沒有人動用暴力，這也許是近代社會中，最喜樂的一場革命了。這不僅是一場政治革命，更是一場屬靈革命。兩周後，政府撤銷了被竊取的選票計算結果，宣布競爭者尤申科當選。           尤申科總統當眾以禱告展開就職的第一天。他和妻兒一同在祭壇前跪下。上任的第一個月，就展現前所未有的堅定立場來對抗貪腐，基督徒因此感到欣喜。他任命了許多虔誠的信徒擔任各部會的部長，包括文化部長、安全部長和其他官員。擔任烏克蘭新總理的，是名叫尤利亞．蒂摩申科的女士，她擁有非凡的信心，她的施政計畫非常重視烏克蘭百姓的屬靈培養和成長。她說：「烏克蘭將無法站起來，除非她先跪在神的面前。」 神使信徒受到拔擢，一個神國大使的會友，在國會選舉中當選基輔市的市長。最近一次的選舉中，就有一千多個信徒競選全國的各種職位。他們目前正將神國的價值和標準，帶進他們政治的崗位中。感謝神！有這些摩西的出現，以致神國的法則，得以進入社會的最高層。

結語：桑戴牧師與神獨處的經驗帶動了教會的復興，國家的革命，這是服事不流淚的秘訣。 

討論問題：1.你掌握到與神獨處的秘訣了嗎？用一句話來概括。

                    2.你的服事是壓力、重擔嗎？你真的信得過祂是你服事的主嗎？

《終極復興浪潮》閱讀心得

2012/05/28 Stephen

復興的渴求

復興一直是教會界廣為流傳的術語，每個人都渴望看見復興、經歷復興，但到底什麼是真正的復興，我想只有真正身在其中才能有深刻具體的體驗。Bill Johnson牧師分享他生命中最榮幸的事之一，就是能在多倫多機場教會講道，他的評論是他們能在這時代將神的復興管理得很好。我個人認為換句話說，他們在復興中是有次序的，這能讓大部分人容易接受也容易融入復興之中。

多倫多教會復興運動開始時，除了禮拜一之外，每晚都有聚會長達11年，而這樣的聚會已經超過500萬人來參加，神大大的運行在其中。我想也許神要透過Banner，點燃許多教會聖靈的火焰，當復興大大運行時，可能會同時在全世界一起點燃復興聚會，而這樣的情況發生時，人們可以在離他們最近的城市參與神運行的教會聚會，WOW，真的太棒了！

這本書談到的許多概念，與Pst Sam常分享的21世紀教會論，許多地方不謀而合，馬丁路德帶來的改革運動、約翰衛斯理帶來的第一次大覺醒、威廉西蒙帶來的五旬節復興運動、多倫多教會天父的心復興運動…對照起修哥分享過的救恩論、成聖論、宣教論、聖靈論、教會論。我發現這本書的作者是在做研究已經發生的復興運動，並且預估即將來臨的下一波復興運動，大概是新郎與新婦的運動。

文中談到下一波的復興可能是新郎與新婦運動！這似乎與Pst Sam分享的教會論互相呼應，教會應該要預備整齊，起來成為基督的新婦。IHOP興起的國際禱告殿當中的總監Mike Bickle牧師從1990年開始，不斷從雅歌傳講新郎與新婦的信息，而有許多新郎與新婦的書籍、敬拜歌曲也不斷產出。

Pst Sam最近分享的教會歷史，不僅是這幾個論述當中已經發生的運動，我們正參與在神興起的21世紀『教會論復興運動』。“教會”這個真理將更多的透過這個復興運動彰顯，當教會這個真理被恢復時，全世界的教會團隊將成為一種最大的吸引力，發揮解決這個世界問題的影響力。

本書目的要幫助讀者反思，神在過去六百年來，在歷史上不同時期用不同的超自然方式介入，為了幫助神的教會走在正確的道路上，為羔羊的婚宴預備祂的新婦，WOW這不就是Pst Sam常分享的內容，而我們也正在裝備自己成為這樣的新婦，WOW！

是誰推動了復興？

神原本就不斷在造浪，製造復興浪潮的過程中，神每次會揀選願意同工的人、願意同工的教會，修哥常分享一段話非常棒，這個世界上如果有一個人願意完全被神使用，那他就可以做非常偉大的事情，然而這個世界上如果有一個教會，願意完全被神使用，那這個教會所能做的事情就沒有限制。事情的確是如此！要能分辨神在每個時代作什麼，最簡單的方式就是成為神能使用的人。當我們成為神的朋友，他要作什麼事情時，就會向他的朋友告知。雅各書2:23 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。當我們復興時，我們所要的是神國度更多的擴張，而不只是我們教會更大的成長。

復興運動的水波

許多的教會復興運動中，會有許多激烈的情緒反應，我想這只是神運行在當中的其中一種彰顯，但不能拿來成為復興的招牌，我相信復興是從人生命的轉化開始，天父的愛與聖靈的啟示，讓人們的生命被恢復，走在神的命定裡。

我個人感受到神透過Banner、透過Pst Sam與May正在興起一個復興運動，這個運動不只是一個人數增長、神蹟奇事醫治的運動，焦點應該在於神透過這個運動所彰顯的天國文化運動。以前就常聽到許多教會談到天國文化，但我個人實際感受並不那麼強烈。

真實領受到天國文化的震撼，是讓我看到從Pst Sam與May身上帶領出來的天國文化，以人的習慣與傳統而言，這完全打破據我所知的教會模式。這樣的復興運動特質有~

1.  建立愛與團隊關係的文化

Pst Sam常分享期待別人想到旌旗教會時，是想到一個團隊的臉孔，而不是Pst Sam的臉孔，這是非常了不起的氣度與胸懷，這能真正讓團隊成為這個教會的圖像。相信在未來這些人都還會在一起贏得神所預備給Banner的產業。

在快速成長的過程中，關係是非常重要的一環，仇敵最主要攻擊成長中教會的利器就是破壞關係。而Pst Sam與May也一直在團隊中用愛帶領，以致於我們有一群十幾二十年委身的會友就如同家人，相信未來這群人會繼續創造教會論的歷史。 

2.  宣揚神所啟示的真理

透過Pst Sam分享21世紀是教會論的世紀，我相信這樣的觀念在世界各地的神學院也不一定能聽到，而教會論的概念是要讓神的百姓相信，教會應該是榮耀的、是應該對這個世界有最大影響力的一群人、是擁有全世界問題的答案、是攻擊方而不是守方…這許多的真理都幫助我們的內心更加堅強的當一個神的兒女。

3.  持續有系統的增長

感謝神在這17年當中，神在我們當中做奇妙的增長，年平均成長率竟高達約30%，這樣的成長使得整個教會充滿生命力與熱情，不僅是主日人數成長，而是小組成長，帶出整個教會充滿更大的活力與動力預備服事。

多年來所有的教會都在尋求一種增長的模式，每個基督徒都在詢問哪裡有增長的教會，大家就前往取經，回到自己教會之後，發現不容易使用，或者為什麼在自己的教會作不起來。

我想其中一個關鍵在系統化建立增長機制。另一個關鍵，是被觀摩的教會是否真正支持那些來訪的教會，期待別人跟他們一樣成功，甚至超越他們。這樣的系統化內容我們完全不藏私的給予，甚至付出更多給來訪者而不求回饋。

4.  建立慷慨給予尊榮的文化

Banner從Pst Sam決定給出50%開始，我看見整個教會有極大的質變，我們不僅讓牧者來學習不用繳學費，還為他們預備食宿招待，一切為他們所做的服事，讓他們感覺到他們非常被尊榮，甚至當他們離開時，還提供所有的檔案媒體，有需要時還到他們教會去幫助他們訓練領袖。

Pst May常分享我們看重的不是他繳的錢，也不是如何讓我們有名而到處被推薦來學習。我們看重的，是服事其他教會後，他們心中領受到的感動與激動，以致於他們能用一樣的心態去服事其他教會，這樣一來天國文化就真的會擴散開來。

我發現神正在使用Banner成為21世紀中，給出五餅二魚的小孩，跟許多超大型教會比較起來，目前Banner在全世界並不是前幾個人數最多的教會，但我相信因著Banner的給予，這會帶出一種神蹟式給予的爆炸力，就如同耶穌時代中五餅二魚的神蹟，在這個世代再次顯現。

5.  用信心持續傳承復興

一切我們所做的，都一直思考到兩三代之後，這就如同大衛為所羅門預備聖殿的材料，我相信在20年後的Banner，其復興必定大大超越現在的景況，感謝神透過他啟示Pst Sam與May，使教會一直走在聖靈的啟示中，讓領袖的心持續用心信心做好預備，領受聖靈大大的澆灌與帶領，身處其中只能用radical exciting來形容，因為這是聖靈所發動的，而我們正騎在復興浪潮當中，感謝神讓我們有幸參與其中。

復興運動的反思

我曾經在2008年參加多倫多機場教會聚會，身處機場教會，感受到同工與會友充滿對聖靈的渴慕與敞開的心。不僅如此，在整個會場也真的能感受到強烈神的同在，在主日聚會前，到處都可以看到同工在各個角落為人禱告服事。

主日聚會中，當時我腳底有一個醫生無法解決的疼痛，當天講員呼召醫治的其中一個主要項目就是腳底疼痛的人，在被禱告之後，講員把我叫到台上再次為我禱告，當時我真實感受到那種強烈神同在的恩膏，復興運動能真實帶出生命的祝福與改變。這樣神同在的恩膏，現在神也運行在旌旗教會的每個角落。

在復興運動發展過程中，為了因應逐漸成長的教會人數，通常人們會研究出一些制度來管理逐漸變大的組織，但我們不能被制度轄制繼續成長的復興運動，這是在過去教會歷史中我們看到的經歷。Pst May常分享我們越來越大的時候，需要有制度，但同時也要有彈性，才不會自己卡死自己。這是很棒的領受，以免我們在復興歷史中重蹈覆轍。

當我們正走在復興浪潮的醞釀中時，我們不斷在思考神正在作什麼？神要我們作什麼？我們要如何乘著聖靈的水流迎接復興浪潮！這非常重要。在閱讀本書時，神感動我要反思的另一個點，是10年後，20年後，30年後，神如何看我們，當有人寫到這世代其中一個復興包含著Banner興起的復興運動時，會如何下標題？

Banner多年來，整合了來自泰國賽克牧師啟示性的預言、新加坡的小組教會訓練、加拿大頌泉內在醫治與天父的心、海凱斯先知訓練、韓國雙翼培育系統、美國僕人領導學…因著整合這些內容，Banner產出了一個能複製的教會成長系統，不只如此，Pst Sam更渴望能無私的複製在世界各地的教會。我相信因為Banner能夠讓神信任，所以神把復興的其中一把鑰匙放在Banner，在教會復興的浪潮中，我們必定是其中一棒重要的角色。