【與神同工的喜樂】

2020/5/7Stephen

哥林多前書3:5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。7 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。8 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。9 因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。

在有人的地方，就容易產生比較，這些人在比較誰是屬於誰的，但無論怎麼比較，最重要的都是『我是屬耶穌基督的』。當有人在問你的生肖屬什麼的時候，你也應該說，『我生肖是屬神的，因為我是照著神的形像所造的』，因為我的本質當然不要像動物，而是像神。

因此，我們也不應該說我是屬哪個人的，當我們這樣說的時候，那麼那個屬就成為你生命的主。然而當我們能夠重生時，完全是因為耶穌基督的救恩，使我們能經歷靈裡面的重生，所以無論有多偉大的領袖，都不應該成為你所屬的那一位，永遠你所屬的都是耶穌基督，而領袖是神給我的恩典，因為他帶領我來跟隨神。

保羅非常清楚，他不應該取代耶穌在人心中的所屬地位，否則他就把人引導到自己面前，而不是神面前了，所以他說無論是栽種或澆灌，都不是最重要的，最重要的，是神叫這種子生長、發芽，若不是神的恩典，這種子無法扎根、成長。

當我們陪伴人成長時，不要把焦點放在這功勞是屬於誰的，而是把焦點放在感謝神給我榮幸陪伴人成長，因為我交帳的對象是神，不是任何人，而我得獎賞的源頭也是來自於神，所以更不需要向任何人誇耀我做了什麼，或者我帶出了什麼樣的人，因為當我這樣做的時候，我已經領完獎賞了。

我們最榮耀的身份，是與神同工的人，而不是自己成就偉大事工的人，無論哪一天我有何等的成就，都只是神的動工，而我尚未回到天家以前，就要繼續求神耕種我這田地，繼續求神建造我這房屋，好讓神的同在居住在我裡面，繼續建造我的生命更像耶穌，持續讓我在神同在當中。

這樣就能常常感謝神，讓我常在眼前看見主耶穌在我右邊，叫我不至於搖動，讓我的心裡歡喜，我的靈快樂，使我的肉身安居在指望中。因為主已將生命的道路指示我，叫我因為見到主的面，心中得著滿足的喜樂，右手擁有永遠的福樂。

【屬靈的人看透萬事】

2020/5/6Stephen

哥林多前書2:10只有神藉著聖靈，向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是 神深奧的事也參透了。11除了在人裡頭的靈，誰知道人的事。像這樣，除了 神的靈，也沒有人 知道神的事。 12我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。14然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道。因為這些事，唯有屬靈的人，才能看透。15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

人的生命是從神而來的，人的氣息、人的心靈都是從神而來的，一但人更多在靈裡面順服、降服在神面前時，神就向人顯明神的事、你自己的事、這個世界的事，讓人看懂在人事物的表面之下，那個最原始的狀態與本質。

當人能夠與聖靈親密的連結時，就能夠從聖靈的視野認識神、認識自己、認識這個世界，而人要懂自己、懂其他人，需要在靈裡面被神深深的帶領，讓人的靈深度的降服在神的帶領，在被神帶領時持續的降服在神的靈裡面有安息，並且享受神的同在，勝過這世上所能給人的一切。

這個世界的靈跟神給人的聖靈是不同的，這個世界會幫助你學會如何讓自己得到利益，得到權力，得到情慾…那都是屬魂的領域，讓你越往世界給你的目標走，越失去自己的本質，表面上看起來，你會擁有許多資源，你會擁有許多能力，你會被人們羨慕，但心裡很容易失去真實、誠實的面對神、面對自己。

如果真實、誠實地看內心，你是否學會倚靠神有安息呢？
你知道神開恩要賜給人什麼嗎？

當你在讀這段經文時，你已經在領受這恩典的起頭，而你進入這話語的含義裡，並深深地去經歷這話語的實意時，你正在進入神所開恩賜給你的，就是聖靈的同在，當你歡迎神的靈進來，預備你的空間，充滿渴慕的邀請神進來你的生命，神就喜悅與你同在，並且帶領你更認識神、認識你自己、認識這個世界。

屬血氣的人(思想、意志、情感以自我為中心)，會追求世人都稱羨的績效、正向指標、成功有型的外在，這些東西如果靠自己的血氣、肉體追求，你會停不下來，成為牠的奴僕。然而屬靈的人，會追求神所喜悅的生命，單純的愛神、愛神的話語、誠實的面對神、真實的面對自己、面對人，願意花時間聽懂生命、聽懂困境、聽懂掙扎而陪伴並不輕易勸告。

只有單純的把人帶到神面前，讓人真實的遇見神、遇見自己，才能真實的幫助人認識自己，也才能完全的喜歡自己、喜歡神所創造的一切，而靈裡面的你，就能經歷我所要給你的恩賜、禮物與滿足的喜樂、永遠的福樂，這不只能讓你在靈裡面得以甦醒，也在魂(思想、意志、情感被神的靈帶領)裡面感受到完全的滿足。

#屬靈的人

【當信服神】

2020/4/27Stephen

馬可福音11:22 耶穌回答說：「你們當信服神。23 我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。26 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」

當你禱告的時候，你信服神嗎？你的禱告焦點，是因為信服神而說話，還是因你內心的渴望而說話？你是看著環境時做過評估而禱告，而是看著神被神觸摸你的心而禱告？

心裡要對神完全不疑惑，需要完全的信靠神、相信神的話、仰望神的話，好像看著神的話語道成肉身的進到你的靈魂裡，進到你的心思意念、情感裡，進到你的每一個細胞裡，好讓你的生命可以真實的吃進耶穌的身體、喝進耶穌的寶血，因為耶穌說我的話語就是靈，就是生命，有了我的話語就有了生命。

當你在禱告時，並不只是你的口舌在行動，而是你的心靈的行動來轉化身體的行動，當你每次來到神面前時，沒有意識到，我此時此刻的禱告，最重要的不是我講什麼，而是我的心被神觸動了什麼。

禱告成就的重點，不是我的禱告事項大或小，不是我的聲音大或小，不是我的渴慕強或弱，而是我有信心還是沒有！要能信是得著，就必得著，你需要跟神之間沒有任何攔阻的互動與交流。

當你禱告時沒有任何感動，沒有辦法與神交流時，就先來處理你跟他的關係，禱告成就前，你就能先經歷生命的更新，靈魂被神觸摸後的提升，而提升後的禱告，才能讓你的禱告層次，上升到神眼光的層次。

一旦你的禱告能在神的層次，你的信心會帶動你的禱告，你的禱告會帶動你的心思意念與情感，帶動你的每一個細胞，使你在此時此刻，就知道單單因如此與神交流，你的生命的氛圍就正在改變。

願主的靈觸摸我們的心，使我們來到神面前時，可以充滿安息，沒有焦慮，使我們遇見困境時，不再倚靠自己，學會在禱告中倚靠神，釋放一切的不安與焦慮。

#信心
#禱告

【捨己的門徒】

2020/0423

馬可福音8:31從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」34 於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」。

彼得誤把耶穌當做要帶領他們奪取地上政權的領袖，所以在v32彼得拉著耶穌，勸他不要被抓、被殺，換句話說，彼得有他的期待，卻不是神的旨意。有時候無論是牧師或教會會友，人都會有對神、對教會的期待，想要用自己經驗、能力、判斷的方式去做事，但卻不是神的旨意。

耶穌剛責備完彼得，就教導門徒要學習捨己的功課。跟從這個生命的學習，若沒有捨己，是無法跟從的，因為要跟從耶穌，需要預備好，降服於神，而門徒的第一個生命的印記，就是願意降服於神。這樣的降伏，才能背起十字架，才不會靠自己想要成就神的旨意，才能把老我交給神，而經歷了新我的復活。

捨己是一種操練，願意放下自己的經驗、個性、為自已牟利的習慣，願意為了神的旨意成就，可以放下自己的感覺、自己的利益、自己的能力與習慣，只為了讓神的心意成就在人的生命中，這樣的生命，就能承接主的使命與計畫。

耶穌為了拯救人，他不計代價，把自己獻上成為活祭，我們能做的，就是學習耶穌生命的典範。
1. 願意捨己
不再以自己為生命和生活行動為中心，開始看見復活的耶穌，如何為自己捨己，使自己擁有從耶穌生命而來的力量，那樣的捨己，是真的與耶穌生命交流後而生出捨己的心。

2. 樂意背十字架
願意受苦、被殺、復活。背十字架，不是只是好像要從神領受偉大的呼召，去為主殉道，而是在你每一個生命的歷程中，那些受苦的過程，那些學會放下自己、等候聖靈的過程，你遇見了復活的主，祂的愛充滿你受苦、受傷的心，使你的心得到更新與復活，背十字架不只是受苦、被殺的過程，更是經歷復活的生命。

3. 持續跟從主
復活的生命，才能緊緊跟隨主，否則我們還是容易看見自已的軟弱、以自己為中心，透過被主更新的生命，被主的愛浸透了，就能讓生命不斷在這個過程中，被轉化成為耶穌生命的生命，無所畏懼，因為愛既完全，就挪走一切的恐懼了。

【預備自己領受祝福】

2020/4/23Stephen

使徒行傳1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

什麼是預備自己？

當一個新娘要結婚的時候，他要做好很多的預備，預備自己有最好的身體狀態，包含健康、體態、皮膚、婚禮當天的造型、還有告別單身…各種從內在到外在的預備。有預備好，進入下一個階段的時候，就會有更好的承接與身份轉換，沒預備好，在進入下一個階段時，可能會有衝擊，銜接的不是那麼順暢。

預備自己，就是好像你預備好等一個你喜歡的人來接你那種心情，你可能每天有日常繁瑣的工作，如果沒有期待有什麼你喜歡的人要來找你，這樣就沒有做任何預備。但如果有一個你喜歡的人，告訴你這個月會找一天來找你，但不確定哪一天，你就會有心理期待和預備他來。

耶穌說祂會再來，所以我們要預備心等候祂來。耶穌說要我們等候聖靈，聖靈就會來，我們就要有預備心，知道祂隨時會來，而不是沒有任何期待聖靈會來。如果沒有期待就沒有預備，這樣的日子就不會有引頸期盼、望眼欲穿的渴望，而熱情也只會是人本身的熱情，不是從神而來靈裡面的熱情。

耶穌要門徒等候父所應許的聖靈，預備領受聖靈的洗與澆灌，預備讓聖靈降臨在門徒身上，預備好當神的能力降臨的時候，不會太過驚嚇，而能承接與承擔神的大能與計畫，然後預備自己，願意被神完全的使用，為主從本地到地極，做神榮耀的見證。

預備自己，就像新郎或新娘等著婚禮那一天，把自己裝飾整齊，在婚禮那一天，讓預備好的自己，進入下一個生命的階段。當我們預備好教會是裝是整齊的新娘時，隨時耶穌造訪我們，我們都可以迎接新郎，也都可以預備好進入下一個生命的階段。這樣預備的心，使你的心擁有對神持續的熱情與渴望，歷久彌新。

【愛的心流-兩種代禱】

2020/4/23Stephen

當我們為人禱告的時候，常常情詞迫切地為對方禱告，但有時候可能代禱者並不是真的在代禱，而是在焦慮，甚至在透過禱告過程中勸告或控告。所以有些代禱者的表情非常凝重，甚至禱告完之後疲累不堪。當然也有許多代禱者，他們在代禱中，對方經歷更新與醫治，而代禱者本身也知道如何在照顧對方時，也能照顧自己。這是兩種代禱的反思！

每當我們要為人禱告時，我們要先知道對方發生什麼事，然後要把對方的狀況告訴神，在這過程，可能不只是對方需要被禱告，而是在為對方禱告時，同時可以為自己禱告，把自己和對方都帶到神面前。所以有兩種代禱，有一種會讓彼此更焦慮，有一種會讓彼此得醫治，心得自由。

在愛中禱告

1.     投射自己焦慮的代禱

第一種代禱，會彼此激盪出來更多的焦慮，因為當對方的問題讓你感到焦慮了，你可能會用一大串的禱告詞，例如：主啊求你幫助他改變他的思想、主啊求你讓他放下他一切的焦慮、主阿請你教導她學會如何饒恕人、主啊求你幫助他不要這麼自我中心、主啊求你幫助他不要這麼懶惰...。

似乎是在為對方禱告，但過程很像是要勸說對方、甚至有時候禱告像是在控告對方！但真正讓人改變的，不是有信心地宣告、也不是有用的格言，就好像有些人學習，每天都要對鏡子說100次我是最棒的，或者不斷用力的宣告神的話語，但心中卻不是真的把力量倚靠在神身上，而是倚靠在自己澎湃的情感上。

代禱時，如何不要投射自己的焦慮，不要在禱告中控告對方、勸告對方，那就要在禱告中，真實的愛對方與愛自己，在神的愛中安靜的讓自己平穩下來，容許對方焦慮，讓焦慮的對方可以放心的焦慮，安靜的陪伴對方，讓對方感受到一種穩定的力量在他身邊。

也許有時候只要單單跟神說，主啊，求你的愛觸摸他，主啊求你的愛充滿他，主啊求你的愛淹沒他，主啊求你的愛環繞他，主啊求你的愛浸透他。當他真的經歷主的愛的時候，他自己就會從神得到力量，產生從裡到外自然的改變，產生生命本質的轉化。

代禱者要能夠覺察，自己的焦慮是來自於對方觸動自己的生命經驗，還是我單單憐憫對方的生命？分辨那個焦慮是他的，不是我的，才不會情詞迫切的開始用焦慮式的禱告，這樣雖然禱告了很長一段時間，但禱告完還是焦慮。還是不放心，然後就用自己的手去幫神一把，而不是禱告完就交託給神。

2.    醫治自己被觸動的禱告

當對方讓你感覺有情緒、有焦慮時，我們心中的不舒服，可是從過去受傷的經驗而來！當你感受到情緒的波動是超過自己能調適的，你要向神求問，是什麼原因，當我在陪伴對方，為對方禱告前，我的心中會這樣波動？

誠實的面對神，詢問他擔心的是什麼？這件事情觸動你什麼？然後在過程中，聽見自己，明白自己感受到什麼？先把自己交託給神，求主的愛、主的靈帶領自己的心穩定下來，因為對方的生命故事，很可能會觸動自己的生命經驗。

如果我們只是一味的努力要同理、聽懂對方，但卻忽略自己，那麼我們會忽略了神的愛。因為愛是一種狀態，不是我要做什麼，或對方要做什麼，真正的愛是想要懂自己，也懂對方，學習來到神面前被愛，擁有更多愛，就越多愛對方，也就能夠盡心、盡性、盡意、盡力愛神，然後愛人如己。

代禱的反思

真正的聽懂，不只是專注聽懂對方，更是先聽懂自己，聽懂神在對我的生命說什麼。然後陪伴對方找到一條靈修的路徑，來到神面前，聽懂神如何愛他。

每一個為人禱告的人，都要先回到神面前。問自己：「我有聽神、有聽自己嗎」？然後交託自己給神，為對方禱告。這樣耶穌就會在這代禱的關係中，成為愛的源頭。當對方在述說時，我能把自己帶到神面前，誠實對神說：「當他說這些事情時，我裡面開始焦慮了，求神告訴我，我發生了什麼事」？

然後把心中的掙扎、痛苦、情緒、疑惑、不安，先交給神，如果神有帶領，或許在過程中，神會讓你經歷更新與醫治，或者在為對方代禱後，回到自己的隱密處，安靜回到主面前，向神傾心吐意，讓神更新你的生命。

之前曾經在「非營利組織經營與管理」課堂中，聽到一位在社工領域非常有權威的教授分享：「社工的社會服務，就是一群無奈的人(社工)，在幫助一群無助的人(弱勢族群)」。

聽起來很寫實也很無力！但若社工能與神之間用愛交流，不只用心理學與科學去服務、更是用靈性中被神提升與帶領的生命來服務，那麼社工的服務，就能在照顧對方的時候，也照顧到了自己。

這樣可以同時感受到對方與自己的焦慮，同時跟神求救，告訴神：「主啊，我看到他的無助，我看到他的求救，求主與我同在、與對方同在，讓我的心可以安靜的聽懂自己、聽懂對方」。

然後來到主面前，把對方帶到主面前，願主的愛澆灌他，對他說話，此時這愛的同步流動，就在你們中間，產生愛的心流。

【等候神最大的影響】

2020/04/21

當你屏息注視主，同步主的氣息，只把熱情傾倒給主的時候，你渴望什麼？

在等候神過程，生命受到最大的影響，並不是提升思想的高度、意志強度或情感的穩定度，也不是看到自己的努力有了成果。

而是心裡深知，聖靈正在觸摸你、深愛著你、環繞你、使你的心跳、呼吸、眼光、完全的被祂吸引，使你什麼都不做，單單仰望祂。

【最有力量的邀請】

2020/04/20

在安靜等候中，降伏是最有力量的邀請。

讓靈魂安靜俯服在主面前，你不知道什麼時候神的靈會澆灌你，但就在等候的過程最賦予人生命。

生命的更新，是在等候中發生，一但等到，就已被更新。

所有生命問題的解答，都在仰望主的過程中，看見祂榮耀的容面，使你的心在等候時傾倒出來，充滿渴慕神的熱情，讓自己被神的慈愛融化。

如何越來越渴慕神？

2020/4/8

 【腓立比書2:12-13】

12這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。13 因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。Therefore, my beloved, as you have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling; 13 for it is God who works in you both to will and to do for His good pleasure.

1.     學習神的本質

讓親近神成為生活方式，也就是穩定、持續、重複的讀經靈修生活，變成自然的生活方式。因為雅各書4:8說～「你們親近神，神就必親近你們」。這是神的話語告訴我們，你真的想要親近祂，祂一定會親近你。

有時候我們找不到神、感覺不到神，其中一個可能，是我們沒有真的那麼想要遇見神。因為可能只有禱告5分鐘，沒有感覺就不要了。讓讀經、靈修、禱告親近神成為自然的核心信念，與自然形成的生活方式，不是努力掙扎的每一天親近神。

而是時間到自然地去作這件事，就像每一天我們的身體，需要透過吃喝來滋養身體。而我們的心靈，也需要透過吃喝靈性的食物，來滋養靈性。

除了讓親近神成為自然的生活方式，另外一件事，是要透過研讀神的本質，認識神的本質、默想神的本質、願意讓自己的生命被神調整，活出神的本質在自己的身上。

2.     靠近神使用的媒介：跟渴慕的人常在一起(書籍、朋友、講員、音樂敬拜)

箴言27:17 鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感( - 原文是磨朋友的臉)也是如此。

正向的媒介，是要常參與讓自己靈性提升的聚會，跟渴慕神的人多交流，讀讓你心靈會產生渴慕神的書籍，聆聽讓你心裡對神渴慕的信息，花時間在敬拜神的同在中，享受神的慈愛。如果你常跟這樣的媒介在一起，你一定會產生對神的渴慕。

提摩太後書2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。23 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。

負向的媒介提醒，是要你逃避那些會讓你遠離神的媒介，包含讓你產生試探的文字、圖片、媒體、情境、容易批評論斷的群體，遠離那些容易倚靠人的道理，而不學習聖經真理的人。若常接觸這些媒介，會對渴慕神的事情倒胃口。因為吃了太多不健康的食物，會對健康的食物失去食慾。

3.     與聖靈交流：注意神在做什麼

哥林多前書2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。

人為智慧的靈，“這世界的風氣”，指的是“使世界變成‘世界’的東西”，人們透過高言大智、透過自我修煉、要讓人的格言、人的激勵，高過聖經的教導。然而基督徒所受的，不是屬世智慧的靈，生命的學習首要的是從聖靈而來，而不是從人的靈、人的教導而來。要有多少人、要如何有成就、要成為最大的教會，如果我們沒有把福音傳遍地極，就不夠大。

不是要跟誰做比較，而是要忠心在神的帶領中，做神要你在每一個階段要做的事情。

使徒行傳16:6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8 他們就越過每西亞，下到特羅亞去。9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」10 保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裏的人聽。

敏銳聖靈在我生命每一個階段的帶領。當我信主之後，要常常詢問聖靈，學會神現在正在教導我什麼功課，願意承擔自己的責任，做成得救的工夫。不斷的透過遵行聖經的話語、順服聖靈的感動，讓我的生命持續成為神運行的管道，我就活出救恩的見證，讓自己成為神使用的器皿，幫助人認識神。

當我們活出得救生命的見證時，神的能力就會在我們生命裡面工作，人們就會看到我的身上，擁有從神而來超自然的工作，當我們看見神的能力運行，

心中就會生出屬靈成長的渴望，使我們更像耶穌。一但我們越像耶穌，我們心中就湧出更多力量成就神給我們的渴望。

【得安息】

2020/04/04

神啊，我的心切慕你！

我的心是你創造的；
除非我的心能夠安息於你，
否則將永遠不會得到安息。
～奥古斯丁Augustine of Hippo

【真誠不需要用力】

2020/4/3

當我們來到神面前的時候，我們想要得到的，是從神而來從裡到外的醫治，而不是要靠自己努力改變生命。不是要跟神學習一套方法、一句格言、一個生命改變的SOP!明白這一點，才不會讓我們陷入倚靠自己，而沒有從神而來的愛。

來到神面前，要真心誠意地告訴神，你現在的感受、想法，誠實的面對神，不要再問神：「我要怎麼做？」而是單純在神的愛中享受。

一旦你被神的愛浸透，你就自然會經歷醫治，就自然會產生深度生命的改變，那不是因為你做什麼，而是因為你允許神在你身上做什麼。

此時，你不再需要問神：「我要做什麼？」因為神的愛在你身上，你自然知道要做什麼，就知道要如何回應神的愛，回應神的呼召與使命。

路加福音18:41 「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」42 耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」

當耶穌來到我們面前時，祂沒有要我們做任何事情，而只是問我們：「你要我為你做什麼！」路加福音18章這個瞎子，他什麼都沒做，只告訴主說：「主啊，我要能看見。」

就只是單純、真誠地告訴主，主耶穌立刻在下一節當中讓我們看見，他告訴這瞎子：「你可以看見！你的信救了你了。」

求主讓我們每次來到神面前，可以真誠不用力，可以讓神的愛醫治而自然改變，不要再倚靠自己，單單倚靠主耶穌，讓耶穌在我們生命動工。